Arhivă pentru categoria INTREBARI&RASPUNSURI

CALUGARI ADEVARATI III

Posted in despre calugari, despre marturisire, Despre rugăciune, ORTODOXIE VOIESC on septembrie 20, 2011 by ariveronica

Cu ce obraz sa maninc si sa beau impreuna cu acesti sfinti parinti,eu,cel viclean si nemultumitor rob (al diavolului)(si iarasi poti sa adaogi toate cele ceti spune constiinta despre tine) care sint departe de fata Stapinului meu, pina cind nu ma voi pocai  sa iau iertaciune de la iubitorul de oameni Dumnezeu, dupa cum maninca si beau si se veselesc acei care nau gresit deloc, sau cei care au gresit si s-au pocait si au dobindit iertaciune de la Dumnezeu? Nu nu voi minca eu ca si  acestia, ci numai atit sa maninc si sa beau ca sa traiesc si sa ma necajesc si sa ma strimtorez si sa ma defaim pe sine-mi, ca sa vada Dumnezeu dintru inaltime strimtoarea mea si scirba mea cea de buna voie si sa ma miluiasca si sa-mi ierte pacatele mele cele multe. Acestea deci sa ti le amintesti sa le cugeti de-a pururea. Pentru aceasta osindeste-te sa maninci piine numai atit ca sa nu te saturi, dara nici prea putin fata de trebuinta si fata de cit poti sa te tii. La fel orinduieste-te ca si apa sa bei unul sau doua pahare, si acestea intro anumita vreme a zilei; iara cind maninci nu asculta de parerea ce te indeamna sa alegi vreuna din bucate sa maninci, ci sa te pazesti sa maninci numai aceea care este in fata ta. Si iarasi din ceea ce este in fata ta de este fruct sau oarecare alta mincare si iti place, si-ti zice gindul:aceea este buna,ia-o si o maninca, tu nevoieste-te sa nu te lasi biruit, ci nici macar sa no atingi….

Si de te indeamna fratii ce sed cu tine ca sa maninci sau sa bei mai mult, nu raspunde altceva nimica, ci impreuneaza miinile tale si ridicate putin, pleaca-ti capul si zii cu voce blinda “iertati-ma”, si nu numai la aceasta ci si la toate celelalte in acelasi chip sa raspunzi; si nici sa nu dai la altcineva din cele ce primesti de obste, nici de la altul sa nu primesti ceva, iar de nu bei vin, sa nu cauti sa-l iei spre a-l da altui frate, afara de numai e strain si a venit cu vreo nevoie si aceasta cu intrebare. sa nu cutezi vreodata sa gusti cu cineva sau nici dupa cina vreodata a doua oara, caci toate relele din asta se nasc si acestea sint cursele diavolului. de acestea trebuie sa se fereasca cel ce ma crede si pazeste cuvintele mele, caci  impreuna cu lucrarea darului lui Dumnezeu va ramine neispitit si nevatamat de catre diavol, iar ceilalti vor trai viata mireneasca cu cu chip calugaresc, si se vor prabusi si vor cadea in prapastie si asa aflindu-se nu o vor simti. De unde tu prea iuitul meu frate, hotaraste-te asupra celor ce tiam zis, atita, incit daca este nevoie sa si mori pentru asta, pentru ca in alt chip nu vei putea scapa de dracul imbuibarii. Si sa stii si asta, ca de vei pazi acestea, diavolul nu sufera si va ridica impotriva ta pe toti cei lenesi si vicleni ca sa te judece, cleveteasca, pismuiasca si besteleasca si sa-ti pricinuiasca necazuri nenumarate spre a te face sa lasi acest scop bun si sa incetezi de la aceste fapte care te duc la mintuirea sufletului; pe care de le vei rabda, vei afla mare mingiiere de la Dumnezeul si Mintuitorul nostru. Iar daca oarecarii stau la cina si maninca si tu nu maninci, ci slujesti sau stai sau altceva faci, nu uita sa zci cu mintea ta acestea: daca si eu m-as fi pocait si as fi luat iertaciune pentru pacatele mele, de buna seama ca as minca si eu si impreuna m-as veseli cu fratii mei. Dara de vreme ce eu ticalosul m-am facut de sine-mi nevrednic prin lucrurile mele cele spurcate, cu dreptate primesc acum dupa faptele mele…sa nu poftesti niciodata sederea inainte caci aceasta este cauza mindriei, ci sa o urasti din tot sufletul tau.

Ia seama sa stai cu barbatia sufletului tau si sati aduni cugetele in rugaciunea ta si sa nu le lasi sa se plimbe la alte lucruri;si impreuneaza-ti miinile in fata si picioarele sa ti le pastrezi drepte si nemiscate si inchideti ochii ca sa nu vada altceva si sa ti se raspindeasca mintea; apoi ridicati mintea si toata inimata spre ceruri si spre Dumnezeu si cere de la Dinsul mila Lui cu lacrimi si suspine….

Pentru aceasta sa-ti marturisesti cugetele parintelui duhovnic,de este cu putinta in tot ceasul, iar de nu sa nu lasi vre o zi sa nu te marturisesti…sa ai credinta sigura catre acesta, chiar daca lumea intreaga l-ar cleveti si l-ar osindi si daca tu singur l-ai vedea ca curveste, sa nu te smintesti, nici sa-ti imputinezi credinta care o ai pentru el, ascultind pe Hriistos care zice “Nu judecati si nu ve-ti fi judecati”…

De vreme ce am vorbit catre oameni care flaminzesc si insetoseaza pentru mintuirea lor, am socotit ca trebuie sa fac inceputul cuvintului de la acest nesecat izvor, de la Domnul nostru Iisus Hriistos, caci acesta este si la incepatori temelia credintei,si la cei de mijloc nadejde nerusinata si la cei desavirsiti dragoste si viata fara de sfirsit, Caruia ii auzim in fiecare zi glasul cel sfint care zice”Oricine nu va lasa pe tatal sau si pe mama sa si frati si toate cite are el, si luind Crucea sa-mi urmeze Mie nu este Mie vrednic”

Aceasta deci am invatat-o din Scriptura, si am invatat-o si din incercare, ca Crucea sa pus la urma celorlalte ca sa ne arate scirbele si ispitele si in sfirsit insasi moartea cea de voie, pe care trebuie s-o rabde cel ce vrea sa se faca urmator lui Hriistos. In acele vremuri cind erau tiranii prigonitorii crestinilor, au rabdat multi cu bucurie moartea cu atitea prea felurite chinuri. acum ca este cu darul lui Dumnezeu pace la crestini, suntem incredintati ca nu este alta nimic Crucea si moartea decit desavirsita omorire si taierea voii de sine. Caci acela care isi face voia lui, fie oricit de mica, nu este cu putinta sa urmeze poruncile Lui. si atunci ca sa fac cuvintul meu catre dragostea voastra  ca unui frate, zic astfel: frate, roaga pe Dumnezeu adesea cu multa rivna ca sa-ti arate omul,care ar putea sa te povatuiasca bine si pe care sa-l ai tainic Dumnezeu cu darul sau, in chip vazut sau aratat printr-un rob al Lui, mergi la el si sa ai respect si evlavie catre dinsul ca si cum ai avea pe inusi Hriistos. Pentru ca precum ai nevoie sa te supui lui Dumnezeu, asa se cuvine sa te supui si catre dinsul, pentru ca sa te invete cele de trebuinta si orice iti spune sa le faci fara clintire, chiar daca pare potrivnic sau vatamator de suflet cele ce iti porunceste.Caci mai bine e sa te numesti ucenic al ucenicului, decit sa petreci viata ta de sine si sa-ti agonisesti fara folos rodurile voii tale proprii; si daca auzi de la dinsul astfel, iesi din pamitul voii tale si din rudenia cugetelor tale, nu socoti si nici cumva sa te rusinezi, biruit fiind de slava desarta, iar de ti-ar spune:”vino in pamintul ascultarii ce til arat”, alearga cu toata puterea ta; nu da somn ochilor tai, ca nu cumva sa te biruiesti de ticalosie sau de trindavie. Daca iti spune sa-l urmezi, srtabate cetatile impreuna cu dinsul cu  indrazneala, ca te vei folosi mult, daca privesti numai spre el si nu spre altceva. si daca il vezi ca maninca cu curve si vamesi si pacatosi, sa nu cugeti ceva patimas si omenesc, ci toate nepatimase si sfinte; cugetind in mintea ta aceea ca “m-am facut tuturor toate ca pe toti sa-i dobindesc”. Vazind-ul ca se pleaca(face pogoramint de la lege)spre patimile omenesti, sa nu dai crezare la asta nicidecum, caci te inseala si acestea dupa cum dupa cum am aflat cu lucrul(dupa cum reiese din lucrarea – faptele fiecarui), ci urmeaza-L si crede cuvintelor Lui si nu cauta spre cei ce sint impreuna cu tine si nici sa zici cumva pentru cineva: Doamne dar aceasta ce este? ci ia aminte todeauna de sineti si ai in fata ta moartea si cugeta cu luare aminte, cu ce fel de fapta buna sa slavesti pe Dumnezeu. Sa nu te mindresti pentru invatatorul tau, daca esti cinstit de catre cineva mai mare nici daca ai pe multi care se supun pentru numele Lui(a tacea si a nu marturisi ca toate le ai prin  parintele tau si cinstea si laudele lui se cuvin este agonisire de slava desarta si tradare)ci mai virtos sa te bucuri ca sa inscris numele tau in cerul smereniei.

De ai vedea pe demoni ca tremura de umbra ta, sa nuti inchipui ca asta ar fi iscusinta ta proprie, ci socotind totul rugaciunilor parintelui tau, atunci se vor infricosa demoni pentru smerenia ta. Daca iti zice sa stai la masa alaturi de el, primeste-o cu multumire si pazeste respectul si cinstea catre dinsul cu tacere si sa nu incepi a minca ceva, fara rugaciunea lui, dar nici sa nu indrasnesti a da ceva altuia, sau sa poftesti altceva, fara de stirea si porunca aleluia…. si nici sa dobindesti cu usurinta pe cele mai mari; si iarasi sa nu indraznesti a intinde mina ta in blid inaintea altora, tu impreuna cu el, pentru ca stii foarte bine cine a indraznit sa faca asta.

Iar de zice:”unul din voi ma va vinde”,sa nu ascunzi viclesugul, ci de cunosti ca ai facut-o marturiseste, iar de nu cunosti nimic cazi la picioarele lui cu lacrimi si intreaba-l: nu cumva sint eu Doamne? caci pacatuim multe si din nestiinta nu pricepem. Nu zic sa cazi pe pieptul parintelui tau ca nu iti este de folos. Ca desi Ioan din multa dragoste ce o avea catre Hriistos, a indraznit catre acesta, a poruncit si el impreuna cu ceilalti ca de ar face toate poruncile Lui, sa se numeasca pe sine rob netrebnic.

Daca vezi pe invatatorul tau ca face minuni si se slaveste, crede si te bucura si multumeste lui Dumnezeu ca ai intilnit asemenea invatator; si iarasi,daca il vezi ca se necinsteste si se palmuieste de se intimpla si se tiraste de acei care il pizmuiesc, sa nu te smintesti de dinsul, ci ia sabia si ca un alt Petru rivnitor si taie nu numai urechea celui ce se incumeta sa cleveteasca si sa palmuiasca pe parintele tau, ci taie si mina si limba lui, chiar daca vei fi mustrat, precum Petru, insa todeauna vei fi laudat si mai mult, pentru cea multa dragoste a ta cea catre El si credinta…..

Deci acestea le-am scris catre dragostea ta sa le citesti oricind voiesti,… numai ia seama, frate, sa nu se intimple sa urmezi fara sa vrei celor rai. Caci cei care stiu sa pastoreasca bine si sa vindece suflete cuvintatoare sunt in adevar foarte putini, mai ales in vremurile de fata, pentru ca multi poate sau aratat cu fatarnicie, ca postesc si privegheaza sau ca le fac si cu lucrul (exemplu asa-zisul sfint al bisericutei de stil vechi din Rominia care postind 40 de zile se lauda in predici ca e deasupra apostolilor si cu aceasta si privegherea si-a deschis raiul lui privat cu chei platite scump pe la Roma pe care i leau clonat dupa statuile sfintului petru de la vatican) avind si evlavie in afara ingaima cuvinte multe si invata poporul de obste cu usurinta.(de exemplu ca de intra vreunul la el-Flavian in minastire nu mai trebuie sa faca nimic ca se mintuie automat).

Insa foarte putini se gasesc sa desradacineze patimile…deci nu cumva sa urmezi pe lup, drept pastor, nici sa intri in turma care ar avea boala sufleteasca si patimi, nici sa te afli singur aparte,.. ca sa fii inghitit ori te vei imbolnavi de vreo boala peste boala si patima peste patima si sa mori sufleteste ori aflindu-te singur sa cazi si cistigi pe vai si amar,vai unuia de ar cadea.

Pentru acela care a intilnit un bun povatuitor si se da pe sine cu totului tot acestuia, nu va avea grija si se va mintui intru Hriistos, Domnul nostru, Caruia este slava in veci. Amin.

(…cit sunt de actuale aceste cuvinte scrise de Duhul Sfint prin mina Sfintului nostru parinte Simeon Noul Teolog si rescrise de Sfintul nostru parinte Ioan Iacob Hozevitul; ce raspuns vom da de nu vom urma mai intii cu faptele acestora? si nu vom marturisi Adevarul, adica pe Dumnezeul nostru, iar de se gaseste cineva caruia nu-i place ca le-am copiat si eu, dar mai ales ca am martrisit Adevarul in paranteze ANATEMA lui, si de se va gasi oarecare caruia ii vor place dar mai ales sa le faca pe acestea sa fie blagoslovit pina ce va trece de portile raiului si inapoi nu se va mai uita.+Iudita)

Calugari II

Posted in despre calugari, INTREBARI&RASPUNSURI cu etichete on august 21, 2011 by ariveronica

catehumen Spune:
august 18, 2011 la 7:24 am

De ce se imbraca calugarii asa cum se stie?

+Iudita:Pai so luam prin deductie logica,de ce un polizai se imbraca in costumul de polizai? Ca sa avertizeze de autoritatea pe care o are si puterea de care dispune in aceata postura.deci e unul care e pus sa faca ordine si sa se pazeasca legea. nu poti de ex.sa te duci la el si sai spui timpitule ,caci el are putere daca vrea sa te ierte sau sa te bage la zdup.asa si cu calugarul numai ca puterea lui este fara limite, si cum face parte din costum pistolul ,bastonul catusele,tuta antiglont, asa si costumul calugarului are armele si protectia lui vizibila si invizibila majoritatii oamenilor care nu se roaga in Adevar. Un super polizai nu ai sal vezi niciodata imbracat in costum si nici folosi arme sau protectii speciale tocmai pentru ca el e foarte bine pregatit si nu are nevoie de asa ceva se descurca si fara, ba chiar mai bine in anumite situatii.asa si cu cei mai experimentati calugari pe care Dumnezeu ii iubeste cel mai mult precum sa scris, adica nebunii pt Hriistos ( a fi nebun pt.Hriistos nu inseamna musai a face nebunii,caraghislicuri ci a face ceea ce nimeni nu se asteapta) deci vezi cum Sf.Andrei cel nebun umbla intro vreme in pielea goala ca si alte cazuri Sf. Simeon, tocmai ca sa se arate ca nu au nevoie de nimic pamintesc ca nu sint legati de nimic pe pamint dar aceasta demonstratie a facuto si Iov care avea de toate, deci e imposibil ca cineva nespiritual fiind sasi dea seama cum arata un nebun pt.Hriistos.dar si Hriistos a lasat giulgiusi a propovaduit in iadfiind o preinchipuire ca nu trebuie sa fii legat de nimic pamintesc altminteri nu ai sanse cind dracii vor cauta sa se agate de ceva. haina calugareasca arata ca acela cauta sa devina calugar adevarat insa sunt si care o imbraca pentru alte motive.fiecare parte a vesmintului are colegat un inger si o anumita putere care stau cu calugarul in devenire daca acesta staruie pe calea pe care a inceput,altminteri ingerii se indeparteaza si hainele in sine nu mai au nici o putere de protectie ele fiind in legatura strinsa cu ingerii .astazi haina calugareasca este defaimata in mod extrem in fel si chip.cei ce se imbraca de calugari ,de exemplu,si merg la cersit de bani.acestia nu vor deveni niciodata calugari.in   vremuri stravechi intilnirea cu un calugar era o binecuvintare a zilei,un semn ca Dumnezeu te protejaza, eu pina azi cind vad haina mi se pleaca sufletul pina la pamint pentru ceea ce ea simbolizeaza,ea mai are si semnificatul vaduviei dupa Dumnezeu si plingerea continuua a pierderii lui , emanind respect pentru cel ce o poarta caci el se afla in mare razboi cu el insusi,deci un calugar adevarat nu are de ce o purta de aceea schima mare este diferita si poarta pe ea simboluri ale biruintei si preotiei in veci dupa rinduiala lui Melchisedec.


Intrebari&raspunsuri-tilcuiri

Posted in Apocalipsa - tilcuiri, Comentariile mele la Sfanta tradiţie, INTREBARI&RASPUNSURI cu etichete , , , on mai 19, 2011 by ariveronica

Catehumen:

“Destoinic iaste Mielul cel omorît să ia puteare şi bogăţie şi înţelepciune şi tărime şi cinste şi slavă şi blagoslovenie”

+Iudita:

Mielul poate fi  orice calugar adevarat care urmeaza intocmai lui Hriistos,iar destoinic foarte bine pregatit.

aduti aminte ce zic scriprurile despre Maica Domnului, caci ea iubind atit de mult starea acelei fecioare despre care vorbeau profetiile, cu atit de imensa umilinta ca voia sa fie serva ei numai de ar intilnio, sa aflat fiind ea insusi cea aleasa caci sa ales singura cu nemasurata ei iubire.nu ca altcineva nar fi putut ajunge caci nu este predestinare cum multi au tendinta sa creada ,  dar la o asa iubire numai ea a ajuns la vremea ei; si azi de ar ajunge altcineva la acelas nivel, locul e ocupat, deaceea trebuie fiecare sa intrebe si sa caute sa afle ce ii ieste lui mai bine caci nu stie ce locuri mai sint libere si care i sar potrivi lui cel mai bine.
Catehumen:

Ce este cinstea şi ce este slava? Cum se dă cinstea şi cum se dă slava?

+Iudita

Cinstea e ceva foarte complex, sa zicem asa onoarea ortodoxa aici pot sati dau un exemplu insa onoare ortodoxa o poate avea doar cel ce a fost catehizat cum trebuie si deci nimeni nu mai poate smulge de la el adevarul decit numai de se leapada de la el insusi,adica stiind ce este bine si facind raul,aceasta virtute este extrem de rara in ziua de azi …..
Catehumen:

Despre cinste am că se dă sfinţilor şi icoanelor şi moaştelor. Celor din vechime li s-a zis: cinsteşte pe tatăl tău şi pe mama ta… iar mai pe urmă a lăsat Dumnezeu că: mamă şi frate e oricine care face voia Tatălui ceresc
Iar după ce a risipit Dumnezeu idolatria cea văzută de pe pămînt, prin sfinţii apostoli, mucenici, părinţi, li s-a părut unora că icoanele şi moaştele sfinţilor nu trebuie cinstite, după cuvîntul din vechime “să nu-ţi faci chip cioplit şi nici un fel de asemănare” lăsat celor scoşi dintre egiptenii închinători la şerpi, la soare, la idoli, halucinaţii, etc .. şi atunci sfinţii părinţi au vorbit despre cinstirea icoanelor

+Iudita: (este purtarea de grije, ca ceea ce ele simnifica sa nu fie uitat denaturat,schimbat si precum acea icoana are pe ea reprezentate simboluri ale tainelor crestine si nu trebuie scoase sau sterse ca atunci se uriteste si saraceste icoana asa si crestinul trebuie sa se pazeasca sa nu piarda nimic din credinta lui ci sa caute so impodobeasca so infrumuseteze,deci cinstirea este acea fapta care demonstreaza  spoririea spirituala  si nu poate sa se manifeste la cei ce nu sporesc -pe scurt cind cineva e cinstitor e o certitudine ca sporeste spiritual ca este pe cale de a deveni un adevarat crestin)

Catehumen:

si , moaştelor..
cum se aduce această cinstire? e aducere aminte, cercetare, mărturisire a faptelor celor din icoană, închinare prin plecarea genunchilor? ai zis ca în duh sînt mai multe feluri de închinări sau închinăciuni ..

+Iudita:

(felurimea inchinarilor difera de nivelul spiritual si motivul pentru care ne inchinam,acestea nu inseamna cinstire.poate in cazuri mai speciale)  Catehumen:

că îngerul din apocalipsă l-a oprit pe sf Ioan să-i aducă închinare, ci lui Dumnezeu să i se închine 

+Iudita:

(aceasta e o dovada clara ca era Ingerul lui Dunmezeu caci diavolul nu ar fi spus asta dar si un prilej ca sa creasca prin neacceptarea a ceea ce nu i se cuvine deci o atentionare tainica pentru noi ca o tentatie poate veni chiar din partea cuiva bineintentionat care se afla crescind din putere in putere; si trebuie refuzata) aici mai adaog un detaliu foarte important pentru ca acesta este un exemplu clar de ce nu trebuie sa idolatrizam pe duhovnici ,sfinti,ingeri, deoarece ne intindem singuri valul intunecarii, caci idolatria inseamna mindrie. acea siduranta ca duhovnicul e sfint(de ex.) ma aduce in starea de a sti, a cunoaste deci asemenea lui Dumnezeu si iata ca iam luat locul intrun mod foarte subtil nesimtitor. REZULTA CA CEEA IN CARE TREBUIE SA RAMINEM E INTREBAREA PERMANENTA LUCRU PE CARE NICI ADAM NU LA FACUT  ATRAGINDUSI CADEREA SI MAI APOI NEPUTINTA RIDICARII IMEDIATE.
Catehumen:

Şi cum se cade să dau slavă lui Dumnezeu?

+Iudita:

Nu poti de nu se odihneste peste tine Duhul Sfint,caci Slava e din esenta Lui Dumnezeu si deci ea nu poate ramine decit unde locuieste El in esenta. Catehumen:

De a da slavă sfinţilor în ortodoxie n-am auzit (poate mai nou, da)

+Iudita:

nu se poate da ceva Celui ce e datatorul acelui ceva..

Catehumen:

slavă e aceeaşi cu mărire? .. că se zice “mărire Tatălui şi Fiului şi Sfîntului Duh” şi “slavă Tatălui şi Fiului şi Sfîntului Duh

+Iudita

(marire cind exprimam dorinta de a se marii puterea in noi si imparatia,iar slava mai are si intelesul de datorita , de recunostinta,dar nu trebuie sa inlocuiasca intelesul principal ) ..

Catehumen:

iar mărirea e mă recunoaşte pe mine cu cele ale mele mici, iar pe Dumnezeu cu cele ale Sale mari?

+Iudita

..asta e prostie pe care o poate scorni doar un invidios – cel peste care odihneste Duhul poarta in el si imparatia (raiul si iadul)deci prin deductie logica numi pare unul ca acesta asa de mic.deci tu nu trebuie sa te recunosti ci sa te vezi cum esti acum ca doar sper ca nu voiesti sa ramii asa!
Catehumen:

slavă înseamnă laudă? că în bibliile noi scrie scrie:
“cel care vorbeşte de la sine îşi caută slava sa”, “cum puteţi voi să credeţi, cînd primiţi slavă unii de la alţii” +Iudita:(e gresit ) iar în scriptură veche scrie “cela ce grăiaşte de sine laudă şie caută”, “cum puteţi voi creade, aşteptînd laudă unul de la alalt, şi slava carea-i numai de la Dumnezău nu căutaţi”+Iudita :..(-adica nu cautati sa fiti biserici vii) din scriptura veche îmi rezultă că lauda e omenească iar slava e de la Dumnezeu .. si mai poate da slavă omul lui Dumnezeu sau poate doar să aducă laudă? +Iudita:(poate unui alt om a lui Dumnezeu dar nu prin vorbe )
se poate pune în cuvinte ce simte cel ce dă slavă lui Dumnezeu în adevăr? PAZESTE TOATA LEGEA.orice se poate pune in cuvinte problema e ca pentru cine? nu e interesat nimen sa inteleaga…tot ce sa scris spus e pentru ca au fost cei ce au voit sa implineasca toata legea.

RUGACIUNEA-Tatal Nostru-IV-pentru o intelegere mai amanuntita

Posted in Comentariile mele la Sfanta tradiţie, Despre rugăciune, INTREBARI&RASPUNSURI cu etichete , , , , , , on mai 3, 2011 by ariveronica

Catehumen-

Dupa ce sf Ioan Botezatorul la botezat pe Mantuitorul scrie ca “văzu Duhul lui Dumnedzeu pogorînd ca un porumb şi viind spre El”
iar apoi scrie “Atuncea Iisus dus fu de Duhul în pustie, să Să ispitească de diavolul”.

+Iudita-

Mai intii traducerea este gresita deoarece lasa loc de deraieri din  adevar.

Deci in loc de- Sa se ispiteasca- este corect “Sa se cerce”

Apoi tiam mai spus da tia intrat pe urechi si tia iesit pe nas, ca la toti mindrutii de altfel,ca la un anumit nivel de rugaciune este si optiunea de a alege sa cazi de buna voie.

Insusi pogorirea Lui Dumnezeu pre pamint in trup vorbeste despre asta celor ce au urechi sa auda.

Aceasta alegere este a acelor razboinici cei mai puternici ce sau aflat vreodata pre pamint; cei ce sau dus la Domnul stau pururea linga tronul Lui si orice cer de la El le este dat.Fetele lor nu se pot vedea ,asa precum si Domnul a zis “fata mea nimeni nu a vazuto” din cauza stralucirii puterii ce se afla in ei.deci nu ca ar fi interzis cuiva sa vada acestea dar trebuie ca sa aibe in el aceeasi putere pentru acea vedere;de unde rezulta ca de voiesti sa ramii intru smerenie ceartate pre tine pururea ca esti orb sati deschida Dumnezeul minunilor ochii sa poti vedea cea ce mintea nu poate imagina.

 

Catehumen-

La punctul 8 in tilcuire ai scris ca Dumnezeu nu duce in ispita. Dar aici scrie ca Dumnezeu Duhul Sfînt L-a dus pe Mântuitorul ca Să fie ispitit. Iar ispitele au venit de la diavolul. Eu înteleg de aicea ca e voia lui Dumnezeu ca firea omului sa treaca prin ispitele care vin de la diavol.

+Iudita-

Ispitele nu vin de la diavol,ci omul se ispiteste singur cu rautatea si necredinta lui asemaninduse diavolului dar si mai rau decit acesta.

In cazul caderii de buna voie nu este din rautate ci o cercare (cercetare)a celor mai incercati de a intelege cu inima bunatatea lui Dumnezeu.

El sa facut ca unul dintre noi pentru a ne invata cum sa iesim din aceasta:cind a zis-“de voiesti treaca de la mine paharul acesta”deci sa facut ca si cum sar teme prin aceasta atragindusi ispita si pregatindusi caderea de buna voie.

Daca ispitele ar veni de la diavol ar insemna sal recunosti de dumnezeu ceea ce este gresit, caci Dumnezeu, zice psaltirea “putere vam dat sa fitii Dumnezei si voi precum dobitoacele vietuiti”deci tu cind alegi gresit il chemi pe diavol cu ispita pe masura greselii tale si aceasta ti se pare grea deoarece nu vrei sa vezi gravitatea greselii tale.de unde rezulta ca nici insusi Dumnezeu nu mai are putere asupra ta deoarece tia daruit libertatea de a alege.

De aceea noi ne rugam Lui caci stim ca de la El suntem si nu voim sa ne despartim in veci de El,asa ca rugaciunea este o marturie a celor liberi;si cei ce sunt sclavii propriilor pofte nu se roaga de fel.

Atunci cind omul recunoaste (marturiseste) gravitatea greselii lui pedeapsa i se pare mica si deci poate trece cu usurinta peste ispita,calcind pe aspida si vasilic precum sa scris.

Dumnezeu nu mai are vointa asupra ta atita timp ce tia daruit libertatea,ci in vointa ta sta totul.

Catehumen-

Care e folosul ispitei? Ca spui ca tot El, Hriistos, e cel ce biruie pt mine, ca fara El nu pot face nimic. Deci biruind ispitele cu puterea Lui, biruintele Lui mi le da mie? Ce inseamna cresterea “din putere in putere”? Ca puterea cu care El biruie prin mine sau pt mine e din ce in ce mai mare? Si sa cunosc din ce in ce mai mult pe Domnul, vazind marea lui putere pe care o arata sub ochii mei?

+Iudita-

Ispita in sinea ei nu are folos,de aceea nici nu va dura in vesnicie.

El biruie pentru tine la inceput cit esti inca mic apoi pe masura ce puterea Lui este in tine esti din ce in ce mai liber sa faci ce voiesti cu ea de aceea esti cercat(ispitit de nevoie) sau te cerci (ispitit de buna voie)singur daca ai facut bine ce trebuia sa faci cu ea.tiam mai spus ca trebuie sa te lepezi de ideologia marxista de a da vina pe diavol ,ca pe Dumnezeu dai vina in final.

Creste din putere in putere acel ce nu foloseste puterea dupa pofta lui ci lasa pe Dumnezeu so foloseasca caci El stie cei binele si raul fara putinta de a gresi; de aceea El ii adaoga peste sii da mai multa ca inainte deoarece a demonstrat ca e unul ce nu voieste sa gresasca.

 

Din ultima intrebare se vede invidia ta catre Dumnezeu si dorinta luciferica de a fi deasupra lui,caci zici- pe care o arata sub ochii mei deci rezulta ca tu esti mai puternic ca El si deci nu ti se pare interesanta indeajuns demonstratia puterii lui drept care nu vezi sensul demonstratiei.

rugaciunea inimi”RUGATIVA NEINCETAT” -VI-

Posted in CONVORBIRI IN DIRECT, despre calugari, Despre rugăciune, INTREBARI&RASPUNSURI, rugaciunea inimii cu etichete , , , , , , , , , on martie 17, 2011 by ariveronica

Catehumen:

mirenii merg la serviciu in fiecare zi, ca sa cistige bani pt trup .. calugarii se ocupa cu rugaciune, post, priveghere, meseria lor zilnica pt suflet.

+Iudita:

calugarii se ocupa cu toate si ei au cunoastere de la Hriisos de toate meseriile ,cei ce vor sa se faca calugari incep cu ce ai zis tu.calugarii nu merg doar cu sufletul in rai ci si cu trupul.meseria de baza a calugarului e sa faca voia lui Dumnezeu si prin asta le poate face pe toate dar in forma si acctiune care au un singur scop –sa pastreze pe Dumnezeu in el pt.todeauna.
catehumen:

eu am avut aspiratii si fapte de mirean .. acum am aspiratii de calugar si faptele de mirean .. nu vreau sa ma intoarc la aspiratii de mirean si vreau sa am fapte de calugar

+Iudita:

de aceea trebuie rugaciune sati dea Dumnezeu putere sa le poti face. Majoritatea aspira tot felul de informatii si apoi se iluzioneaza ca sint calugari, informatiile nu sint rele in sinea lor ci rau este ca nu le poti deosebi care iti fac bine si care rau daca le accepti. Pentru asta trebuie rugaciune sa ajungi sa te umbresca Duhul Sfint todeauna, atunci vei putea sa deosebesti binele de rau si sa ai fapte dar ele nu se vad nici de cel ce le face nici de altii numai Hriistos Dumnezeul Cel Adevarat le poate cintari ca a Lui e Puterea si Slava….
catehumen:

inainte vedeam de la 10 metri cu ochelari, acuma vad de la 30 de metri fara ochelari .. si daca ma apropii sa privesc de la 10 metri vad ca vederea de la 30 e peste vederea mea dinainte .. la fel stau lucrurile si cu intelegerea mintii ..

+Iudita:

inca nu vezi nimic ci te iluzionezi la fel ca si mai inainte doar pe o tema diversa, ai primit semintele Imparatesti, iar ca sa vezi ele trebuie sa dea roade. Acele roade le asteapta Dumnezeu de la tine si abi atunci vei capata vederea cea adevarata…….

Catehumen:

am auzit ca privegherea aduce stravederea mintii .. postirea ma scoate din nesimtire si imi da vlaga .. si prin rugaciune imi vin roadele

+Iudita:

nu privegherea aduce asta ci lupta ta cu lenea ,nu postirea ci lupta ta cu taierea primordialelor pofte si placeri. Rugacuinea este strigatul de ajutor catre Dumnezeu cind intri in disperare ca te vezi neputincios pentru asta este disperarea ca sa te faca sal chemi pe Cel ce te poate ajuta cu adevarat…roadele nu vin de nicaieri, ci sunt faptele tale dupa voia lui Dumnezeu.

Catehumen:
au fost parinti care toata viata lor s-au straduit sa dobindeasca rugaciunea mintii si a inimii si sa nu le piarda .. tu mi-ai vorbit de 12 trepte de rugaciune, in care rugaciunea inimii e pe treapta intai .. ca iadul smereniei e pe treapta a 2-a, ca rugaciunea a 4-a e nebunia pt Hriistos .. ca antihrist nu mai poate birui pe cel ce a trecut de rugaciunea a 4-a .. ca putini sfinti au ajuns dincolo de rugaciunea 4 .. ca Maica Domnului calauzeste pasii pina la rugaciunea a 8-a .. si Maica Domnului singura care are toate cele 12 rugaciuni ..

+Iudita: MAI INTII URIT LUCRU CUM INTELEGI SI TIAM MAI SPUS CA NU ASTA AM SPUS CI AI INTELES CUM TIA PLACUT TIE CA NU VREI SA LUCREZI ASA SAU INTERPRETAT SI SCRIERILE BIBLICE SI ALE SFINTILOR CUM FACI TU ACUM SI APOI TE MIRI CUM DE SUNT GRESITE CARTILE…..(nici macar nu ai o memorie vizuala prea buna ca nu te intereseaza de fapt un scop bun tiai fixat scopuri gresite in legatura cu Dumnezeu vezi ce faci cu ele ca te orbesc..)

atunci erau alte vremuri, de aceea sa scris ca greu va fi celor din urma si pentru un ceas se va da lor aceiasi plata si ca vor fi cei dintii, pentru ca nu numai rugaciunea inimii trebuie so capeti azi ca sati scapi sufletul de sclavie .

rugaciunea mintii este pe treapta 0 (de aceea multi traducatori nepracticanti au confundato cu a inimii care e pe treapta 1),deci trebuie sa anulezi in ea tot ce ai ingramadit in minte rugind pe Dumnezeu sati dea o minte noua curata dar sa ramina curata trebuie impinsa sabia de foc numele lui Dumnezeu Iisus Hriistos in inima la locul Lui (de aceia a luat biciul in templu caci era murdar acolo)a 2 a este convorbirea cu Tatal,iar iadul smereniei este a 5 a.Dumnezeu cind daruieste ceva nu ia inapoi pierderea rugaciunii este un termen gresit abordat de cei care nu stiu nimic despre rugaciune ci detin doar unele informatii.esti tu cel care te afunzi cu capul in jos la iad si in bezna si nu mai poti vedea. Antihrist nu poate birui pe cei ce au capatato pe a 5 a deci au ajuns la a 6 a , Maica a fost singurul vietuitor pe pamint constient de rugaciune, adica toate treptele pentru asta sau scris ca sabie va trece prin inima ei dar aceste lucruri sunt greu de perceput fara lucrare. Ea poate sa calauzeasca pasii orcui eu am spus ca tine de mina pe cel ce voieste sa se faca calugar adevarat. Oricine poate ajunge la orice nivel de rugaciune fie prin vointa sau disperare dar a fi constient de ele esti abi dupa ce Maica iti da drumul din mina ei adica trebuie sa ajungi la a9a atunci incepi sa vezi ca atunci cind se ridica ceata aburinda a diminetii cind rasare soarele…..

catehumen:

mi-ai vorbit de rugaciune mai puternica decit bomba atomica, sau de rugaciune care opreste timpul in loc .. de cel ce se naste care va lupta cu dracul mandriei sau cu antihrist care se va incarna de curind .. preotie dupa rinduiala lui Melchisedec .. taina crucii care s-a dezlegat si care oricine poate s-o invete .. femeia din apocalipsa si cel nascut dintr-insa .. sfintul Ioan e pe pamint de 2000 ani si pina la sfirsitul lumii .. pt mine acestea sint lucruri tari care nu le-am gasit scrise in carti, despre care tu mi-ai zis ca sint balene pe care eu nu pot sa le inghit dintr-odata
mai spune-mi despre rugaciune!

+Iudita:

oricine se naste si are vointa se poate lupta cu diavolul mindriei insa mai intii trebuie sa devina crestin caci puterea pentru aceasta lupta numai acestia o capata. Antihrist nu se incarneaza ca nu suntem yoghini sa folosim astfel de termene ,citeodata se fac comparatii dar nu ca sa se ramina la comparatii ci trebuie cautate intelesurile. Antihristi au fost de la rastignire mereu ciclic dar nici unul nu a ajuns la virsta de 30 de ani.cel de pe urma va fi lasat sa ajunga caci lumea il doreste nui place de Dumnezeu, in acel trup se va salasui insusi lucifer ca si in cele dinainte numai ca puterea lui va fi dezlegata pentru dragostea celor cei slujesc el ar trebui deja sa fie in virsta de 13 ani si creste in minastire. preot dupa rinduiala lui Melchisedec este orice calugar adevarat. Femeia din apocalipsa nu naste fizic ci spiritual, daca sa dezlegat puterea satanei sa dezlegat si taina ca nu se va da voua ispita pe care sa nu o puteti purta (sa scris). Ele sunt scrise in carti insa nu pot intelege cartile cei ce nu se roaga. Nu poti pt ca nu vrei oricine vrea sa cunoasca pe Dumnezeu poate de aceea sa scris unii in 3 ore altii in 3 zile altii in 3 luni altii in 3ani altii in 30 de ani altii in 70 altii in 100 …………

trebuie sa cauti in timp ce mintea se sprijina pe numele Lui Dumnezeu sa armonizezi orice faci si sa te misti asa de repede incit sa nu ai timp sa gindesti ex: cum te ridici si cum te asezi de pe scaun daca teai oprit gindindute cum sa faci mai bine atunci cazi in idolatrie. Daca te misti rapid nu inseamna ca trebuie sa darimi tot imprejur , la Dumnezeu toate danseaza insa nu e vizibil decit celor ce sunt rugatori, deci trebuie sa ai acea teama ca toate sunt ale Lui si nu trebuie sa le daunezi cumva. Aceasta este trezvia adica debarasarea de lene pe care parintii o impingeau adeseori pina la moarte facind mai ales ce nu le placea sa faca in acel moment. Deti zice gindul ca sa nu maninci de lene ca sati pregatesti scola si maninca fara sa dai atentie ci zicinduti (ex.)vai mie ca iar ma indop si voi mosteni iadul , deti vine gind ca tie somn ie si citeste sau altceva fa,de vin toate si dau navala stai intrun loc si  ie de striga la Hriistos sa te miluiasca ca esti neputincios, apoi nu putrezi iar acolo in lene ci te scoala si ie de fa altceva…

catehumen:

Ca sa constientizez cuvintele rugaciunii vad ca am mult de lucru.
Primu lucru care il vad e ca trebuie sa imi placa sa zic rugaciunea. Iar eu sint greoi aci, pt ca caut sa pun adinc in mine raspunsul la intrebarea: cum imi foloseste mie rugaciunea?

+Iudita:

nu poate sati placa atita timp ce ai educat alte placeri, si nici nu trebuie sa ajungi sati placa ca iar dai in idolatrie; si daca iti place ce lupta mai e? iar daca nu e lupta ce cistigi?rugaciunea nu trebuie sati foloseasca caci tu te folosesti de ea sa te apropii de Dumnezeu.nu trebuie sa constientizezi (atentie ce intelegi prin acest cuvint!) cuvintele rugaciunii ci in fiecare cuvint trebuie sa pui cit mai multe informatii despre el ca sa poti opri navala gindurilor si sa dai putere acelui cuvint prin credinta in el in semnificatia lui in faptul ca doresti si tu sa fii asemenea.
catehumen:

In trecut au fost multe pacatosenii pe care le faceam si acuma nu le mai fac, pt ca a intrat in mine un inteles care m-a convins sa renunt la pacat. Ca sa renunt la ceva dulce, vad din experienta ca trebuie sa am un inteles mai tare decit gustarea dulcelui. La fel se intampla si cu lucrurile care nu le-am facut in trecut si trebuie sa le fac in viitor. Acestea se intampla pe masura intelesurilor pe care le adun.
Din tot ce am citit, imi razulta ca nu se poate mantui omu fara rugaciune, pt ca la vointa omului trebuie sa se adauge harul lui Dumnezeu, adica rugatorului trebuie sa i se adauge raspunsul rugaciunii. Nu exista mantuire fara amindoua acestea.

+Iudita:

raspunsul este deja in tine nu trebuie sal cauti, trebuie doar sa faci curat sa demonstrezi ca voiesti aceasta de aceea se cer fapte, la inceput ele nu sint tocmai perfecte aidoma vointei lui Dumnezeu de aceea trebuie sa cauti din ce in ce si fara incetare sa le perfectionezi caci El Este Perfect.El se uita la intentia ta si nu la fapta dar ca sa fii sigur de intentia ta reala si nu ca te afli in iluzii, faptuiesti si mai tirziu vei intelege din fapte de avansezi sau nu; sau mai bine spus imprejurarile iti vor arata.

Catehumen:
Vad ca acest inteles nu e de ajuns pt mine ca sa imi dea bucuria rugaciunii. Greu ma urnesc sa ma rog. Oare de ce? E posibil sa-mi lipseasca vreun inteles? Tu ai dat mai sus un inteles la cuv. mantuire, pe care il simt adevarat? Ce-mi trebuie ca sa ma bucur mai mult de mantuirea sufletului meu, si sa alerg catre Viata? Multe din cuvintele pe care le rostesc nu au in mintea mea inteles care sa ma traga la mintuire asa cum rezulta din intelesurile tale. Cine a ascuns de la mine si mi-a dinamitat semnificatiile cuvintelor de nu gasesc in ele puterea de a dori viata si a ma bucura de rugaciune mantuitoare?Al doilea lucru pe care il vad, din cauza caruia nu constientizez rugaciunea, e ca ma vad pe mine dezmembrat si fara control. Eu nu sint stapinul mintii mele, inima n-o simt parca nici nu e exista ca sa-i dau vreo importanta, gindirea mea e o adunatura de imaginatii, superstitii, magnet pt desertaciunile din jur, plina de mandrie si toate celelate patimi .. trupul meu e un consumator de placeri, un degustator de dulceturi care imi consuma tot timpul si taria .. ochii mei tresar la erotisme si pornografii, si umbla cu viteza maxima ca sa gaseasca greselile altuia .. deschid gura numai ca sa dau sfaturi si sa-mi atrag lauda oamenilor .. de auzit nu aud intreg cind imi vorbeste cineva, numai frinturi, si nu inteleg bine cele ce mi se spun de catre altii, pt ca gindurile mele imi disturba atentia de ascultator.
Cum am ajuns in halu asta?
eu trebuia sa fiu un om intreg .. cu inima sa simt.. cu mintea sa discern .. cu picioarele sa alerg catre Viata .. cu mainile sa-mi lucrez cele de trebuinta .. cu urechile sa aud cele ce mi se spun de catre altii ca sa caut cele spre folos .. cu ochii sa-mi vad greselile si dâra de haos pe care o las pe unde trec

+Iudita:

nu trebuie sa cauti bucuria rugaciunii caci trebuie sa treci dincolo de ea, tiam spus mai sus trebuie lupta  sa te debarasezi de lene.tu ti leai ascuns cu obisnuintele ,obiceiurile altor placeri dracesti. Puterea o capeti cind cu mult chin te stradui sa te rogi si te vezi pe tine total neputincios si strigi cu tot eserele tau la Hriistos dupa ajutor.demoleaza babilonul din tine si dai foc, apoi din lacrimi si cenusa construieste iar cu ajutorul Celui ce Este Adevarat.ai ajuns dindute cu sania la vale acum cind te urci iti pare ca e mai greu dar de fapt frumos e cind urci si cind ajungi in virf de bucurie iar te dai la vale ca sa te poti urca iar mai repede.tu tiai creat placere din datu la vale si nu din urcat aice e diferenta.iesi din iluzia ta.dira lasi cind te dai la vale,cind urci lasi urme iar cei mai experimentati razboinici nu lasa nici pe acelea…….

Catehumen:

Cind ma rog cu aceasta rugaciune “Doamne Iisuse Hriistoase, Fiul lui Dumnezeu, mântuieşte-mă pe mine păcătosul” .. vad ca trebuie sa ma preocup serios ca sa o zic pana la capat cu toate silabele ei, ca sa nu o trunchiez si sa o abandonez din cauza imprastierii minţii .. si sa-i urmaresc doar un inteles simplu, prin care, macar sa nu uit ca ma rog lui Dumnezeu. Vad ca sint doi inauntru care lucreaza cind ma rog: cel ce vegheaza si cel ce se sileste. Cel ce vegheaza are grija ca cel ce se sileste sa spuna rugaciunea intreaga, si continuu sa nu o abandoneze. Cel ce sileste spune rugaciunea in soapta cu gura intre-deschisa, misca limba uneori si tine gitu incordat. Cuvintele rugaciunii merg incet. Ca sa mearga mai repede l-am pus pe cel ce se sileste sa gindeasca rugaciunea, nu sa o zica, iar pe cel ce vegheaza sa fie atent la gind, nu la vorba. Gindu pare mai inauntru, vorba mai in afara. Dar cel ce vegheaza nu poate sta prea mult inauntru neintrerupt, si atunci el sare cind inauntru, cind afara, cind pe ganduri cind pe vorba. Imi rezulta ca trebuie sa mai insist, ca cel ce se sileste sa miste gindu, nu vorba la rugaciune, iar cel ce vegheaza sa stea si el mai inauntru. Constientizarea cuvintelor rugaciunii pare a fi treaba celui ce vegheaza, numai ca el nu poate face inca asta pt ca e ocupat ca cel ce se sileste sa-si faca treaba neincetat. Iar de simtirea rugaciunii nici nu poate fi vorba.

+Iudita:

tiam mai spus ca peste fiecare cuvint trebuie sa suprapui informatii despre el, la inceput merge mai greu apoi mintea se obisnuieste sa alerge din ce ince mai repede.daca vezi 2 inauntru sunt draci, inauntru nu e decit eva dar nu o poti vedea inca decit cind capeti rugaciunea mintii ca iti pare ca o banda ca se roaga in mintea ta iar mai apoi cind sa invatat la rugaciune lepadinduse de lume, doar ce vei vrea numai sa gindesti ceva ce nu trebuie ea te apostrofeaza zicinduti dobitocule ia si te roaga(ia aminte ca nu e vocea constiintei caci constiinta e ca un cutit dar eva iti vorbeste ca cineva pe care il cunosti demult si te bucuri ca tia adus aminte cum te bucuri de un prieten cati salveaza viata). trebuie sa te unesti cu ea in rugaciune altfel nu merge in jos in inima. Tu nu poti sa pui nimic sau ai uitat ca esti neputincios ai ajuns la curvie spirituala cu acestea, si gura inchisa ca te vad dracii ce faci sii intariti fara motiv. E normal sa sara ca dracii topaie incontinuu, rezulta ca metoda care tiai inventato singur trebuie abandonata degraba, toti cei ce curvesc cu dracii sint nesimtiti e logic.ma faci sa rid , teai indulcit cu toate mizeriile si acum vrei dulceturi din rai. Scoateti dulcegariile din cap si bucuriile pune ca sa terminat cu ele pentru todeauna altfel nu te vei putea ruga niciodata….

despre erezie V de ce nu se intorc ereticii…

Posted in Despre rugăciune, INTREBARI&RASPUNSURI, ORTODOXIE VOIESC cu etichete , , , , , , on ianuarie 26, 2011 by ariveronica

- lui catehumen

spui că un purtator de Duh poate să calce canoane pt oarecare motiv … si intorcindu-se poate adaoga mai multa putere .. nu înteleg treaba asta

e normal sa nu intelegi ca eu nu am spus asa ceva, asta e deductia ta de invidios (si nu mai adaog ca le stii si singur pe celelalte)

spune apostolul ca unora ca acestia toate le sint cu putinta , dar tocmai de aceea puterea sta cu ei ca nu fac uz de ea. Ei acctioneaza doar constrinsi de situatii , iar aceasta constringere este mai mica sau mai mare depinzind de nivelul de rugaciune.eu am spus oarecare dar in mintea ta suna oricare. Mindria schimba intelesul cuvintului, asa citesti si din scripturi si te smintesti in subconstient ca doar constiinta iti spune sa nu o faci ca doar din scripturi citesti; iar apoi te miri ca nu intelegi sau ti se pare ca ai inteles , dar nu poti explica si altora ca sa inteleaga.

ce înteleg e ca canoanele au fost asezate de sfintii parinti ca si călăuze pt noi, adică faruri care sa ne lumineze calea spre mîntuire. cel ce le încalcă sau umblă

incalcarea si umblarea sint de buna voie, ir caderea sau impiedicarea nus de buna voie despre asta spune si psalmistul – laturi au aruncat mie sami prinza piciorul…

în afara canoanelor,

deci nu se poate umbla in afara sau inauntru canoanelor, daca vrei putem sa le comparam cu puncte de referinta sau cu o harta fara de care nuti poti atinge scopul; si sa nu uitam ca sint facute de Dumnezeu Duhul Sfint ceea ce inseamna ca nu sint doar niste cuvinte scrise pe ceva ca altfel am fi ramas la acele legi scrise pe pietre. Canoanele ajungem sa le pazim pe masura cu care faptuim, asa ca repet ele sunt un ghid care semnaleaza ca un far directia pe care trebuie so ia faptele noastre in vederea scopului final – viata cea vesnica. Despre ele putem afla prin scoli dar nu pot fi invatate decit de la Cel ce lea dat – Duhul Sfint. El se afla peste tot insa in purtatorii de Duh sub o forma extrem de perceptibila si asemanatoare Celui ce Este si lui Adam cind a fost sadit in rai. (cum ar fi ca sfintii sint luminile noaptea din orasul portual iar farul este purtatorul de Duh)

se găseşte acolo unde sînt amăgirile, hulele, ereziile si pierzarea sufletului. cel ce ţine canoanele

nu tinutul canoanelor trebuie pus in primul plan ci tinutul lui Hriistos in inima si nestingerea Duhului prin fapte caci acestea ne dau puterea sa le pazim din ce in ce mai bine, fapt din care iti dai seama ca nu teai pierdut ca nu ai ramas impiedicat, cazut.

se găseşte unde este buna înţelegere, dreapta socoteală, dobândirea sufletului. Dumnezeu Cuvîntul a spus: rămâneţi în Mine şi Eu în voi, fără de Mine nu puteţi face nimic. Eu înţeleg de aicea că trebuie să rămân în cuvintul Lui,

tu nu poti sa te afli cu putere in nici un cuvint daca nu ai fixat pe Dumnezeu Cuvintul – pomul cunoasterii, cu radacini adinci – faptele, in inima ta.

în poruncile Lui, în învăţăturile Lui, şi în dragostea Lui mai presus de orice poruncă.

Dragostea nu este porunca ci una din fetele libertatii, aceea care le oglindeste pe toate celelalte, darul suprem daruit noua prin Duhul Sfint.

Cum poate cineva să adaoge mai multă putere, ieşind din Cuvîntul Lui – încălcînd sau stricînd canoanele – pt că fără El nimeni nu poate face nimic, şi e fără de nici o putere?

Si inca odata repet iesirea, incalcarea si stricarea sunt d in voia ta si nui acelas lucru cu impiedicarea si caderea. Straduiestete sa faci sa intre Iparatul Hriistos cu tot si toti ai Lui in inima ta, ca sati ajute sa calci si sa strici toata facatura satanei.

despre erezie IV de ce nu se intorc ereticii…

Posted in Despre rugăciune, INTREBARI&RASPUNSURI, rugaciunea inimii cu etichete , , , , , , , on ianuarie 23, 2011 by ariveronica

E simpla istoria ereziilor cum e simpla toata biblia de altfel; atit de simpla, ca se vede clar cum de multe ori se repeta versetele sau cum pildele au in final acelasi inteles , cum Evangheliile marturisesc una pe cealalta si nefiind identice ating inima fiecaruia care binevoieste,  in acelas loc – adica acolo unde trebuie sa sada Hriistos pe tron in inima omului.

Pina se va salasui definitiv Imparatul inimilor noastre, trebuie neincetat sa ne gindim la El si cum si ce sa facem sa vina sa sada pe tron ca sa ne invete cum se face judecata, cum e facuta lumea si cele nevazute si cum pulseaza El, Viata in toate; cum noi omorim acesta Viata mult mai salbatic decit au facuto altii 2000 de ani in urma, mai ales  cu nepasarea noastra.

Orice gind care nu intreaba pe Dumnezeu este judecata, iar cel ce vorbeste de obicei cu Dumnezeu nu sta de vorba cu lumea sau o judeca caci Sfintii au judecato inainte. Deci cel care a capatat rugaciunea si in a carui inima Iisus sade pe tron aude judecata sfintilor caci au fost judecati sa aibe parte cu dreptii – de catre faptele lor – Hriistos a zis : nu am venit sa judec! Si prin urmare orice biserica vie cu judecata sfintilor judeca cu care se afla in legatura directa prin Hriistos Dumnezeu.

Cine nu are rugaciunea cea mare, adica nui biserica vie, si se desparte de ceilalti- am mai spuso odata se afla cazut in groapa si isi cauta alta groapa pe fundul acesteia si se arunca in ea(ce este mai ridicol e – ca este  convins ca a gasit calea). bisericile vii nu au de ce sa se desparta (caci legatura lor e definitiva cu tot ceea ce este prin Hriistos) insa daca o fac este foarte grav pentru cei de care sau despartit de fapt de ele si de Dumnezeu bineinteles; caci prin parasirea terenului material este explicata parasirea lor de Duhul deoarece au devenit lumesti si ascultatori ai stapinului acestei lumi.

Sa zicem ca in zilele de azi faci ascultare de un purtator de Duh si el calca canoane pentru oarecare motiv , si tu te duci de la el fara sa fi probat cu staruinta de sar intoarce, iar dupa acesta intorcinduse mai multa putere adaogind tu ce vei face? Unde vei gasi pe altul? Oricum sami spui si mie sa viu si eu sal vaz…

Din cite stiu eu nu mai exista minastiri, si daca aflu vre una nam sati spui ca mie groaza ca sa nuti vina un atac de turism religios. Mai bine roagate so gasesti singur daca vrei, intrun colt al inimii tale se afla o harta de vei vedea sa o citesti ai si gasit minastirea ce o cautai.

Mia spus unul pe care il fugareau dracii prin sanatoriul lui din care nu poate pleca deoarece face ascultare (deaia de care zici tu) ca : ce stii tu femeie ce dulci sint cuvintele psaltirii…? Si eu va zic : adevarat este ca nu stiu, ca eu nu am lins psaltirea, ci am mincato pur si simplu (faptuind cele scrise in ea) deci sa nu cumva sa va luati astfel de obiceiuri sa umblati cu limbile scoase dupa dulcegarii.

despre erezie III de ce nu se intorc ereticii…

Posted in INTREBARI&RASPUNSURI, ORTODOXIE VOIESC cu etichete , on noiembrie 6, 2010 by ariveronica

De ce nu se intorc ereticii la BOR? Pentru ca si BOR este eretica si ecumenista!!!

Aceasta intrebare am primito de la o curva de securista si pentru ca e o intrebare din al carei raspuns se poate trage folos  raspund:

pentru acelas motiv pentru care o curva ramolita nu poate  face prietenie adevarata cu una care inca mai arata cit de cit bine sau una tinara , ca ar insemna sa poata si cu o feciorelnica(nu este acelas lucru cu fecior ca poti fi si curva in acelas timp la fata lui Dumnezeu). Mai sint cazuri cind aparent par prietene dar in realitate este intodeauna un interes la mijloc. Deci cind cu adevarat cineva cauta mintuirea lui, va cauta prietenia celui feciorelnic,adica curat pe dinauntru.si pe unul ca acesta il recunosti din faptul ca nul poti suferi din cauza cati spune adevarul despre tine asa cum esti si nu cum te iluzionezi ca ai fi.atunci cind te vezi pe tine ca nu suferi cele aratate oricare ar fi ele si oricit ti sar parea de neadevarate e semn ca tu nu cauti de fapt mintuirea ta ci sa construiesti o alta mintuire aici pe pamint dupa placul tau mai mult sau mai putin.

Ereticii nu practica intoarcerea ci caderea si cei cazuti se pot intoarce doar in groapa in care au cazut sau sa cada in alta care se afla in prima in care deja sint cazuti….

Despre erezie II – de ce nu se intorc ereticii…

Posted in INTREBARI&RASPUNSURI, ORTODOXIE VOIESC cu etichete , , , , , on octombrie 7, 2010 by ariveronica

Raspuns lui- Aurelian la intrebarea:
Care este calea de urmat dupa ce mirenii, preotii, episcopii, Biserica in intregul Ei constientizeaza caderea in schisma si/sau erezie si se doreste revenirea in hotarele Sfintilor Parinti ?

Mai intii de toate ceea ce a spus intiiul nostru parinte cel inchipuit asemenea ingerilor pe icoane,  cu aripi: ”pocaitiva ca sa apropiat imparatia cerurilor” pentru calugari si mireni e mai simplu caci primii raspund pentru capetele lor iar mirenii dau socoteala in primul rind pentru copii de au trait cucernic sa le dea exemplu si de au facut tot ce trebuia  ca sa se mintuie acestia,iar preotii(duhovnici)si mai marii bisericii dau socotela de turma si pedeapsa lor e infricosata de nu se intorc .numai ca orbirea lor e pe masura pacatelor si trebuie ajutati de popor ca sa vada –in acest caz omul de rind vede mai bine decit ei.

In al doilea rind trebuie sa faca marturisire publica aceasta  fiind dovada pocaintei lor, caci crestinul de nu faptuieste se iluzioneaza cai crestin, dezbracinduse de hainele cele arhieresti si calugaresti pe care leau purtat cu nevrednicie ca sa nu zicem mirsavie si sa le puna in fata multimii cerind pedeapsa de la dinsii.(ei stiu ca trebuie sa faca acestea deaceea nu se intorc)ei nu mai pot sluji sau numi pe ei crestini precum scrie la canoane de la 2 pina la 8 ani timp in care trebuie sa dea dovada de conduita de crestin, in final trebuie sa se reboteze caci au vindut botezul facinduse antihristi. Mai sint si pogoraminte dar nu mai e cine le face caci trebuie sa fii biserica viie sa poti face asa ceva , deci numai de se va arata tuturor de la Dumnezeu ceva ca minune.  traim vremuri de prigoana crincena si nu este nevoie de atiti arhierei, sintem ca in vremurile de inceput, arhiereul ce se va pocai(de are botezul cel adevarat si nu inventii moderne ex.mirungeri, caci pogoramintul cum am mai spus pe care la facut Sfintul Glicherie in timp de bejenie nu poate fi legiferat ci trebuia sa se fi intors la legea parintilor-apoi se mai mira unii de ce sau itors pe nou cei ce siau facut mirungerea – deoarece diavolul a ramas stapin pe ei ca si mai inainte) deci va fi ca un apostol pentru toti si nu are nevoie de titluri pamintesti de inalt sau extrem de sfintit e.t.c.caci faptele vor vorbi pentru el precum sa scris.

Puterea e in miinile poporului , dar poporu este curvar si iubeste pe antihrist, casele masinile mincarea  pe saturate e.t.c. si de aceea sint orbi si nu vad ca mai marii bisericii ii mina  pre ei in prapastie ca sau facut ca porci cei indraciti .

despre erezie – lui gil

Posted in Despre rugăciune, INTREBARI&RASPUNSURI, ORTODOXIE VOIESC cu etichete , on iulie 22, 2010 by ariveronica

eu cred ca nu se pica deodata tare in erezii,cred ca se aluneca pas cu pas picatura cu picatura,cine are curaj sa arate drumul spre erezie sa ne arate,ca io cred ca drumul spre iad este insotit de idei nobile de ceva frumos asa ca o unditza frumoasa..

Erezia isi face loc cu repeziciune acolo unde nu sint mari rugatori.

Eretic  e cine atentionat ca a deviat de la calea mintuirii continua sa mearga spre iad in lume fiind, atrage si pe altii dupa el.

Deci ereticul se indaratniceste sa nusi recunoasca gresala, pentru el cel mai greu lucru este sa intrebe,  sa ceara sfat sau o fac mai nou de finta da tot cum ii taie pe ei capu fac.

Ereticii care au primit anatema spun canoanele ca trebuieste sa se boteze dupa indelunga perioada de catehizare (proba),pentru a se adeveri ca a inteles cum trebuie, calea adevarului.

In vremuri stravechi crestinii mergeau sute de km prin pustietati ca sa se intrebe unii pre altii, nu pentru ca nu ar fi stiut calea, daca le vorbeste Dumnezeu sau nu, ci pentru ca gindul ca stiu vocea Domnului sa nui atraga mai apoi in cadere si pentru pazirea legii nescrise de a intreba ( precum in ceruri asa si pre pamint – caci de au intrebat pre Dumnezeu intreaba si pe semeni abi atunci raspunsul e complet si pentru a da pilda de smerenie celorlalti si marturie lui Hriistos ca urmasi ai lui sunt) pe care au pazito toti dintru inceput cind si unii Apostoli nu se intelegeau citusi de putin  intrebau pe Maica. Numai intru cel desavirsit minciuna nu este- adica orice ar spune acela Dumnezeu preface in adevar, el fiind un maestru al Cuvintului. De aceea sa scris ca adevarurile oamenilor minciuni sunt si invers- acest lucru fiind greu de inteles pentru cei mindri.

In erezie aluneca nesimtitor toti cei care calca o regula cit de mica lasata de sfintii parinti dezlegindusi singuri. Si nu e greu deoarece fiecare loc si situatie au regulile lor si pogoramintele de rigoare, asa ca se scuza repede ca nu trebuie altii sa se amestece in episcopia lor uitind ca Sfintii parinti intrebau pe altii mai de seama din toate partile ar fi auzit ca e cine sa fie intrebat, dar mai ales caderea vine din faptul ca le lipseste rugaciunea.

Orice evanghelie ca mai tot ce e sfint in special proorociile contin taine ce nu pot fi dezlegate de eretici oricite scoli de teologie ar avea.in scoala poti invata ca un papagal ce au teologisit sfintii dar nu poti intelege nimic, e de trebuinta mai mult decit rugaciunea inimii pt a intelege.atita timp cit citesti si ti se pare ca intelegi dar textul ti se pare potrivit aproapelui tau oricine ar fi el si nu tie te aflii in iluzie si de fapt nu intelegi nimic.

Textele patristice nu au fost scrise pentru cei ce nu se roaga, ci pentru cei ce o fac iar ele le sint acestora ca o harta , ca o busola pentru  control, ca nu au gresit strada.

Erezia e ca furtuna de nisip, caii ca bisericile adevarate- sfinte , calaretii sint marii rugatori care mina biserica incontinuu de 2000 de ani , nu cu mingiieri si cu vorbe dulci ci cu blesteme(vezi cite blesteme sint in psaltire care mai e numita si biciul pentru draci, din care se citeste si in prezenta celor ce se presupun ca ar fi indraciti bineinteles nu de oricine ci de un calugar adevarat ,din reactiile acestora intelegind de sint ori nu sau ce fel de drac(i)au )   cu mina tare si cu brat inalt.(tare adica nesovaitor unul care nu se mai intoarce de la calea pre care merge, si inalt pentru ca de nenumarate ori a inaltat rugaciuni Catre Dumnezeu deaceea inaltimea puterii bratelor lui sint deasupra puterii dracesti deaceea si ies dracii care vad aceasta inaltime prin unirea cu Hriistos si se tem nu de calugar ci de CEL ce ESTE cu el) calul e(baltat) in doua culori pentru ca nu toti care intra in biserica sint curati, deaceea si furtuna ereziilor fugareste pe cai si calareti. ( nu ca ar fi calaretii fricosi si slabi dar stau in biserica si o mina facind mila ca altfel ar inghitio furtuna pacatelor)

Daca crestinii sar pazi curati calul ar fi alb si furtuna sar potoli.(va urma)

despre odihna lui Dumnezeu

Posted in Comentariile mele la Sfanta tradiţie, dictionar, INTREBARI&RASPUNSURI cu etichete , , , , , , on iunie 12, 2010 by ariveronica
catehumen

Dumnezeu se odihneste? sau odihna e numai pt trup? ca adesea ma gandesc sa dobindesc odihna din rai .. dar poate ca odihna e oprire in a cunoaste pe Dumnezeu, necuprins si neincaput? .. ca la arhanghelul Mihail ma gandesc ca neobosit slujeste lui Dumnezeu, in lupta neincetata cu fortele iadului

-la Dumnezeu nu exista limite, El se odihneste si lucreaza in acelasi timp caci dincolo nu exista timp si spatiu. pentru noi ele insa sint delimitate de timp si spatiu.deci odihna raiului este cind ai certitudinea ca ai ajuns dincolo si ai fost socotit cu dreptii si moartea nu mai are putere asupra ta. Da odihna te limiteaza la cunoasterea pe care teai straduit pe pamint in aceasta viata sa o capeti, in odihna acelei cunoasteri vei viia in etern. slujirea de dincolo nu e asemenea cu cea de aici. Acolo nui oboseala,foame,somn,e.t.c.ci o bucurie neincetata in tot ce se face.deci nu e o lupta plina de ura cum cred unii crestini de finta in marea majoritate.

sensul de odihna a lui Dumnezeu e ca noi sa tindem catre aceasta – sa ajungem a face voia Lui, deaceea mucenicii nu simteau durere si nici Sfintii parinti oboseala la rugaciune.majoritatea crestinilor de finta si restul lumii pling suferintele mucenicilor sau cred ca Maica Lui Dumnezeu il plingea pe El cind Lau rastignit. Realitatea e cu totul alta…..

despre sodomia si gomoria de azi…si asa zisii invatatori

Posted in Comentariile mele la Sfanta tradiţie, despre calugari, despre marturisire, Despre rugăciune cu etichete , , , , , , on aprilie 25, 2010 by ariveronica

catehumen Spune:
aprilie 22, 2010 la 7:42 pm e

ai scris ca sodomie inseamna a forta pe cineva sati faca tie pofta .. cum sodomeste lumea azi pe Dumnezeu si pe sfinti? .. cum forteaza lumea pe Dumnezeu?

Uitindune asa mai atent ca tot omul care nu e inca duhovnicesc printro lupa sa zicem ca ai facut grozavenie de pacate, nu e cazul tau caci facinduti tie ai pacatuit in biserica ta deci nu e sodomie, dar poate fi gomorie,depinde ce faci.sa zicem ca ai facut oral sex, depinde cu cine faci e sodomie sau si sodomie si gomorie la un loc; chiar daca celalalt a incuviintat; caci sufletul lui care stie de unde vine si cunoaste pe Dumnezeu nu incuviinteaza deci e fortarea lui: acoperindul mai inainte de a face pacatul fizic cu parasirea pazirii legii, caci de maninci in post cirnati si hamburgheri de soia adevarat  iti zic- carne ai mincat; a posti, e a minca ce nuti place sati tii viata de necredincios ca cei ce cred postesc fara a minca nimic si nu de voia lor se apuca de postit chinuinduse sa rabde asa cum o faci la inceput ci pur si simplu nu simt nevoia caci Dumnezeu se ingrijeste de nevoile acestora.oral sex de exemplu  nu fac numai femeile sau cei ce se fac pe ei femei ci si cei ce fac acestora, caci prin participarea la pacat il faci si tu asemenea si teai facut si tu femeie chiar daca te bati cu pumnu in piept ca unii fratiorii ca eu nam facut. Deci in aceste cazuri nu se poate primi preotia(chiar daca ai gindit numai indulcindute cu gindul , ca cum ar fi?)deoarece  va trebui sa povatuiesti pe altii si tu care ai facut cu gura ta asfel de pacate cu ce curaj indraznesti, chiar de nu ai facuto fizic pacatul e acolo in mintea ta in tine in saliva ta si cind vei deschide gura, te vei afla mincinos invatind pe altii, ca ce garantie ai ca ti sa iertat pacatul? Poti oare sa muti muntii din loc?sau altele de gen? si nici atunci nu trebuie sati deschizi gura ta ci sa lasi pe Dumnezeu sa vorbeasca prin minunile lui.si sa nu zici ca nu mai sunt povatuitori, sint, da nui vede si nui aude nimeni iar preoti poate El sa trimita din ceruri sau sa scoata din pietre, numai tu sa te stradui in toate zilele tale sa pazesti legea.Dumnezeu da cuvint cu putere mare celor ce o pazesc pre ea. cind vechii calendaristi au vazut cum propovaduiesc curvele imbracate de calugarite de stil nou sau inversunat a uri pe femei si a le considera ca evreii inferioare barbatului si prin aceasta prostie sau mindrit facinduse pe ei insisi curve inca si mai rele decit primele caci dracul curviei se supune celui al mindriei facindui loc si de aceea ei nu vad curvia lor.asa ca sa stam bine si cu teama ca nu stim voia Domnului dar de vom astepta faptuind intru rabdare o vom afla.ia si citeste pedalionul ca nu exista catehism fara de el si cind nu intelegi ziti tie ca esti prost si intreaba ca sa intelegi ; ca de vei tilcui dupa capul tau chiar daca vei intreba nu vei intelege.si fi convins ca esti prost ca aceasta prostie e dupa Dumnezeu si multi sau imbogatit intru ea.(vezi Pavel cel prost casi zicea luisi ca nu stie sa se roage si spunea dracului sa iasa pentru rugaciunile parintelui lui Antonie cel Mare care sau demonstrat fara efect ca  na vrut sa iasa cind acesta sa rugat,oricum acolo sint mai multe intelesuri ca in toate scrierile patristice dealtfel)iar cind o sa poftesti sa pui mina pe lopata pentru spinarea ta si nu pentru altii atunci am sati explic mai duhovniceste de asa pentru moment sper sa fi inteles ce tiam scris…

despre marturisire -lui catehumen II

Posted in despre calugari, despre marturisire cu etichete , , , , , , , , , , , , on februarie 19, 2010 by ariveronica

Cum tiam mai spus sint mai multe feluri de marturisire , mirenii in general marturisesc pacatele care le realizeaza cu fapta si mai putin cu gindul; azi si asa zisii calugari fac la fel , dar nu a fost asa dintodeauna ci si mireni stiau sa se marturiseasca curat pe vremuri.asta din lipsa de catehism si a celor ce pot sal faca cu putere.adica sa fie purtatori de Duh.catehismul nu este o invatatura despre traditie, sau reguli, sau istorie crestina,ci dea drept-cuvintul o marturisire de credinta .deci e important de la cine primim a fi catehizati, caci credinta si puterea aeluia ni se vor implanta si noua in inima,dintru inceput. si iar vedem cum marturisirea si aici isi are locul ei. parintii isi cautau cu mare sirguinta pe acela care sai calauzeasca ca sa fie siguri ca nu se vor pierde(azi majoritatea cred ca merg la rai). tot ce facem e marturisire de credinta sau necredinta,chiar si aerul cind il respiram(ca intrun fel il respia crestinul –spre mintuire,spre viata vesnica si altfel asa zisul-calugar chaolin spre indracire ,spre moarte vesnica.)dar sa ne intoarcem la marturisirea curata cea care ne poarta spre sfintire. A se marturisi omul curat inseamna a intelege cu toata fiinta sa, ca facind un pacat lea facut pe toate, la inceput e foarte greu de purtat cuvintul acesta insa cu ajutorul lui Dumnezeu toate se fac cu putinta.sa detaliem deci :sa zicem ca neam imbatat, se poate cu vin, cu apa de bem peste masura (3pahare ),sau cu iluzii. Si daca neam imbatat cu cine am facuto cu Hriistos? nu! ca nu am pastrat cumpatarea, deci cu dracii ca de ei am ascultat sau chiar de facem de capul nostru multe rautati ca nu trebuie dat vina pe draci cind nam ajuns la deosebirea gindurilor , avem si la pateric ex.cu oul copt la luminare dupa use.oricum dracii sint prezenti oriunde se intoarce omul de la Dumnezeu. asa ca de am baut cu dracii am si curvit cu ei ca la bautura mai stii ce spui sau ce faci ?mai rar se duce omu si se culca, da si atunci nu e ca a facut vreo fapta de sfintire.si daca am curvit cu dracii pe ei iam iubit si pe Hriistos lam urit, ca asa zice predania ,si de lam urit, lam si omorit (rastignit) caci ura naste crima (crima cu gindul)de aceea avem porunca sa ne iubim dusmanii. si daca am facut crima am facut si pacat impotriva Sfintului Duh.si de aici de se detaliaza inca, se vede cum au toate legatura ,cum am furat judecata lui Dumnezeu si chiar lam sodomit, fortindul fara sa intrebam ce facem (adica fara sa stam la rugaciune)dezbracindul de trup sufletul ale carui legaturi nu leam infaptuito noi, desi stiam ca nu trebuie facut. si tot ce stim ca nu trebuie facut si facem, iar e pacat impotriva Sfintului Duh,si omorire a constiintei si a vietii ce este in noi. cind parintii zic- ca nisipul de pe fundul marilor , pacatele de multe – e ca omul pe ce se curata si isi plinge pacatele ce le vede incepe a le vedea si pe celelalte de care nusi mai aduce aminte sau care i se par neinfaptuite de el si greu de acceptat ca lear fi facut; caci legaturile mentale dintre ele sint foarte imperceptibile si este nevoie de trezvie cum spun parintii ca mintea sa ramina curata transparenta pentru a se putea percepe si vedea legatura dintre toate intre ele si mai ales cu Dumnezeirea care vorbeste fiecarei celule in acelasi timp si dinauntrul ei si din afara. deci dracii se straduie in general sa ne ascunda pacatele, iar cele ce nu le vedem , intru prostime zicem ca fiind facute cu gindul dintre ele sint mici ,dar nu este asa ;ci toate ce nu le vedem in principiu sint mari si le vedem doar pe cele mici. de aceea spun parintii ca ceea mai mare vedere si dar e sasi vada omul pacatul. aceasta inseamna ca neam scos birna di ochi. insa mai este si pentru ca parintii purtau pacatele altora, altii ale poporului lor, ba chiar a tot pamintul, cum exemplu a dat Mintuitorul purtind neputintele oamenilor , iata deci care este rolul calugarilor . de aceea omul de rind cu teama si cutremur ar trebui sa umble prin preajma acestora ca nu stie care dintre acesti vietuitori ce viaza intre cele doua lumi vazuta si nevazuta poarta pacatele neputintei lui. acestia sit razboinici infricosati ce lupta impotriva stihiilor si stapiniilor acestei lumi . in inceputurile vietuirii lor se izoleaza , pentru ca la fata lumii , lupta lor indirjita cu demonii e infricosatoare la aratare pina ce ajung sa se deprinda in purtarea tuturor armelor biruintei precum spune apostolul si sa supuna pe diavol cu ajutorul lui Hriistos , deci ei nu se retrag in pustietati asa precum cred majoritatea naivilor pentru recreere si liniste(aceia nu sint calugari adevarati).acea liniste si pace despre care vorbeste sfinta traditie la care parintii ajungeau era in inima lor iar de afara diavolul todeauna ia pindit si scrisnit din dinti ziua si noaptea ca nu este ragaz unora ca acestia, numai de nu ii ia Dumnezeu prin locurile unde ochiul nu a vazut si urechia nu a auzit acolo unde nu este spatiu si timp.
Marturisirea trebuie facuta cu luare aminte ca in fata tronului judecatii cu fringere de inima , sa voiesti ati fringe inima in doua pentru a o curatii cu parerea de rau pentru fapta cea rea, atuul marilor razboinici e sasi asume lor pacate pe care nu leau facut; exemple sint multe in sfinta traditie cele mai cunoscute poate in scara raiului.insa pentru aceasta mare razboi de la draci se ridica, ba chiar si de la oamenii ce slujesc dracilor caci acest lucru e cel mai infricosat pentru ei si nu facerea de minuni sau vindecarile sau prevestirea viitorului care sint minuni, dar nu duc pe om la rai caci e cu putinta sa se intoarca la mai rele foarte curind dupa ce lea vazut,insa de va vedea omul ca se poare ridica va simti pina in esenta lui mila lui Dumnezeu si puterea ce se afla in robii Lui si va dorii si el sa se faca asemenea cautind sa se invete a se ridica si singur(caci acesta e scopul uceniciei) si aici diavolul la pierdut de slujbas. iata de ce e important cui ne marturisim ca daca acela nu va putea purta pacatele noastre ne va fi f greu si aflati in mare pericol. efectul marturisirii curate nu e simtamintul de plutire ca esti usor si dracu poate sati dea asemena senzatii,ci cind vezi ca nu te mai poti indrepta sa faci pacatul care pina atunci era obisnuinta ,si te scirbesti de el foarte, vazindute in toata spendoarea prostiei ce te aflai facindul…..(va urma)

Lui Gil completare la ce tiam mai scris

Posted in INTREBARI&RASPUNSURI cu etichete , , , , , , , , , , , , , , , , , on februarie 13, 2010 by ariveronica

-despre blogurile astea de toate culorile ce fac propaganda ortodoxa pentru cei ce cauta sasi piarda timpul in loc sa se roage cind si asa a mai ramas putin pina la sfirsit.

vezi ca:Veniamin(a) nu are astimpar si sia luat nume nou- de popa pe nou Pr Timotei ca sai atraga pe astia ca tine care se enerveaza repede si ca sati fie si mai clar am sati redau doua comentarii mai vechi ca sa intelegi cine e hristofor blog. uite cei comenteaza nihil si ce raspuns primeste:

NihilSineDeo said 1 month ago:

“Nimeni sa nu ne stapaneasca in credinta noastra: nici un imparat, nici un arhiereu, nici un sinod mincinos, nimeni, fara numai Unul Dumnezeu, ce ne-a daruit-o prin El si prin ucenicii Sai”
Minunat cuvant, inspirat de Dumnezeu, culmea, neinteles de ortodoxie, desi a fost rostit chiar de catre un ortodox…
Cred ca multi pot sa il citeasca de 1000 de ori, fara a constientiza mesajul, pe care il nesocotesc cu varf si indesat ! Dar acestia sunt nevinovati, mai rau este de cei care il inteleg, dar din motive lumesti, il dau la o parte !
Asta apropo de “Dar daca vrem sa aflam raspunsuri privitoare la mantuire sa mergem la Sfintii Parinti!”
“Noi stim ca nu exista decat doua cai: Calea vietii si calea mortii; calea luminii si calea intunericului; Calea Sfintilor Parinti si calea apostatilor, ereticilor si iubitorilor de minciuna.”
“nici o icoana, nici o particica de moaste pe care o poseda nu poate sa le ofere Harul Sfantului Duh pe care l-au pierdut indulcindu-se cu erezia”

Afirm cu tarie ca toate aceste afirmatii ale lui Antonie Orlov contravin Crezului Crestin si Evangheliei – Cuvantul lui Dumnezeu trimis lumii prin Iisus Hristos si prin apostoli !!!
Daca vrem raspunsuri privitoare la mantuire, sa mergem mai intai la Mantuitorul nostru ale carui invataturi le avem in Evanghelie !
El este Adevarul, Viata si SINGURA CALE BUNA !
Iar Harul si Duhul Sfânt isi au izvorul in Dumnezeu Tatal ! Nu confundati unealta cu Cel ce o foloseste !
Daca ati cadea intr-un lac, fara sa stiti sa inotati, iar cineva va scoate la mal intinzandu-va un bat de care sa va agatati, ii veti multumi batului ? el v-a salvat ? Sau ii veti multumi celui ce v-a salvat vorbind batului ? De ce tot timpul trebuie sa cautam alti mijlocitori decat Cel ce este Singurul Mijlocitor intre Dumnezeu Tatal si oameni, adica Dumnezeu-Omul Iisus Hristos ?

Intelegeti ca Sfintii Parinti au fost oameni care s-au nevoit pe calea desavarsirii, dar doar Dumnezeu stie cati au ajuns la ea in timpul vietii pamantesti ! Singurii despre care stim cu siguranta ca au reusit sunt apostolii. Tocmai de aceea scrierile lor sunt parte integranta a Noului Testament. Pe ceilalti, trebuie sa ii admiram pentru eforturile lor, ca frati in credinta, avem multe de invatat de la ei, dar in niciun caz nu putem sa ii adoptam ca un etalon, pentru ca este posibil sa mai fi si gresit. Stiu ca Papa se declarase infailibil. I-a declarat cumva Biserica Ortodoxa infailibili pe Sfintii Parinti iar eu nu stiu ? Etalonul adevarat este Evanghelia si chiar spusele Sfintilor Parinti trebuie masurate si cantarite cu acest etalon (aceasta presupune ca atunci cand incepi sa citesti din Sfintii Parinti sa cunosti bine Evanghelia, fiind normal ca inainte de a lua aminte la cuvantul robilor buni sa asculti cuvantul Stapanului, care i-a invatat pe ei, caci unii dintre robi poate nu au auzit bine sau mai adauga si de la ei).
Iar icoanele si moastele, desi au fost introduse in biserica pentru a face mai usoara apropierea oamenilor de Dumnezeu, au sfarsit prin a face mult mai mult rau, intrucat au devenit ele insele obiect de inchinare.
Pentru ca ortodoxia sa fie ceea ce pretinde ca este, trebuie sa decanteze si sa arunce mult din balastul pe care l-a adunat de-a lungul timpului. Ca institutie in mod sigur nu va avea taria sa o faca. Putem sa o facem insa fiecare dintre noi la nivel individual. Si poate, curatarea va veni de la baza catre varf…

Hristofor said 1 month ago:

Nihil, le voi lua pe rand:

1. “Daca vrem raspunsuri privitoare la mantuire, sa mergem mai intai la Mantuitorul nostru ale carui invataturi le avem in Evanghelie !” – orice ortodox cunoaste ca Evanghelia nu poate fi inteleasa si este absurd sa fie citita fara a apela cu smerenie la Scrierile (talcuirile) Sfintilor Parinti, prin care Insusi Dumnezeu a vorbit, de-a lungul veacurilor acestia avand un mesaj UNIC care se numeste “consensum patrum” – consensul parintilor. Biserica cunoaste pareri personale gresite ale UNOR Sf. Parinti, dar care nu le-a primit in “consensum patrum”. Biserica se tine de invatatura UNICA si NECONTRADICTORIE a Sf. Parinti. Pt asta a lasat Dumnezeu ca acesti Stalpi ai Ortodoxiei sa ne lumineze, sa-I intelegem Evanghelia. A apela la Sf. Parinti nu inseamna “a confunda unealta cu Cel ce o foloseste”, ci tocmai a intelege ca Cel de sus ne-a lasat unealta noua, greilor de cap si de inima, ca sa ne apropiem de El. Cuviosul Serafim Rose ne lamureste clar.

2. “Intelegeti ca Sfintii Parinti au fost oameni care s-au nevoit pe calea desavarsirii, dar doar Dumnezeu stie cati au ajuns la ea in timpul vietii pamantesti !” – nu doar Dumnezeu stie, ci si Biserica Lui stie. Si stie ca TOTI Sf. Parinti s-au sfintit inca din timpul vietii pamantesti, lucru care se vede chiar la o superficiala citire a vietilor lor.

3. “Pe ceilalti, trebuie sa ii admiram pentru eforturile lor, ca frati in credinta, avem multe de invatat de la ei, dar in niciun caz nu putem sa ii adoptam ca un etalon, pentru ca este posibil sa mai fi si gresit.” – este o atitudine strict PROTESTANTA. Noi “adoptam ca etalon absolut” invatatura lor UNICA, nu parerile lor personale (teologumenele) care nu se regasesc la alti Sf. Parinti. Daca nu-i adoptam pe Sf. Parinti ca etalon, pe Dumnezeu nici atata, care tocmai a randuit ca acestia sa ne fie etalonul. Sau ai un canal deschis de revelatii directe de la Dumnezeu (drac, adica)?

4. “I-a declarat cumva Biserica Ortodoxa infailibili pe Sfintii Parinti iar eu nu stiu ?” – Imi pare rau ca nu ai stiut aceasta axioma in Ortodoxie: cine se pune impotriva Sf. Parinti – se pune impotriva lui Hristos si se pune pe sine in afara Bisericii Lui, osandindu-se la iad.

5. “atunci cand incepi sa citesti din Sfintii Parinti sa cunosti bine Evanghelia” – ce inselare… Nu poti sa cunosti BINE Evanghelia fara sa fi citit sensurile ei in TALCUIRILE Sf. Parinti care au scris pt mandrii si puturosii de noi care ne credem mai presus de ei.

6. “Iar icoanele si moastele, desi au fost introduse in biserica pentru a face mai usoara apropierea oamenilor de Dumnezeu, au sfarsit prin a face mult mai mult rau, intrucat au devenit ele insele obiect de inchinare.” – icoanele nu au fost INTRODUSE in Biserica. Ele au fost RANDUITE si LASATE de Insusi Dumnezeu pt evlavia oamenilor. Prima icoana este chiar cea lasata in chip minunat de Mantuitorul pe baticul Veronicai. NICIODATA in Biserica icoanele nu au devenit obiect de inchinare. Faptul ca unii “ortodocsi” nu inteleg sensul icoanei si cad in extreme – nu inseamna absolut deloc ca icoanale au facut rau. Sa nu amestecam, in confuzia noastra, caderile oamenilor cu invatatura Bisericii care nu se invecheste niciodata, chiar de ar ramane un SINGUR om care s-ar inchina cum trebuie la icoane.

7. “Pentru ca ortodoxia sa fie ceea ce pretinde ca este” – Ortodoxia nu pretinde ca este. Ortodoxia ESTE, asa cum ne-a lasat-o Dumnezeu, prin Sf. Apostoli si Sf. Parinti. Faptul ca din Ortodoxie cad tot mai multi oameni nu stirbeste cu nimic AUTENTICITATEA Ortodoxiei.

8. “sa arunce mult din balastul pe care l-a adunat de-a lungul timpului” – bineinteles, Ortodoxia nu a adunat nici un fel de balast de-a lungul timpului. De fapt, balastul a fost adunat in capetele mandre ale diferitilor “ortodocsi”. De acest balast pierzator trebuie sa scape acestia, de pretind ca sint ortodocsi.

9. “Ca institutie in mod sigur nu va avea taria sa o faca” – te referi la patriarhia lui Daniel, lui Kiril sau Bartolomeu? Institutiile acestor indivizi cu copite nu au nici o legatura cu Ortodoxia, deci nici nu pretind ca vor “sa o faca”.

10. “Si poate, curatarea va veni de la baza catre varf…” – de la episcop avem Har, prin preotul hirotonit canonic de acesta. Daca capul este stricat, trupul poate pretinde cat doreste la “curatie”, ca tot putrezeste impreuna cu capul stricat.

Si fragmentul relevant care contine fraza de la inceput:

Intr-un efort de a grabi discutiile si de a usura unirea [cu catolicii], imparatul Ioan i-a exclus pe doi din cei mai puternici aparatori ai ortodoxiei, Marcu al Efesului si Antonie al Eracleei, consemnandu-l pe Marcu in odaia sa si punand paznici la usa, pentru a-l impiedica sa plece. A fost conceputa o formula de unire, in care ortodocsii au acceptat pozitia bisericii Romei in fiecare punct doctrinar aflat in disputa. Pana si patriarhul bizantin Iosif a avut o intalnire intre patru ochi cu Sfantul Marcu, pentru a-l convinge sa semneze hotararea. Dar Marcu a fost neclintit: “In problemele de credinta nu incape pogoramantul si iconomia”. Opt zile dupa ce i-a grabit pe ceilalti delegati ortodocsi sa semneze, patriarhul Iosif a murit. Imparatul Ioan a luat conducerea bisericii in maini, o actiune condamnata de Sfantul Marcu: “Nimeni sa nu ne stapaneasca in credinta noastra: nici un imparat, nici un arhiereu, nici un sinod mincinos, nimeni, fara numai Unul Dumnezeu, ce ne-a daruit-o prin El si prin ucenicii Sai”

De aici reiese clar cine e si cita abilitate are cu masca de gaze la indemina ca besinile de strut pe care le lasa pe sait fac ravagii.

Deci so luam pe rind cu comentariul pe care i la dat de raspuns lui nihil:

numai de la punctul

1.cita putoare iese trebuie sa aerisesc blogu 30 de zile.pai daca– orice ortodox cunoaste ca Evanghelia nu poate fi inteleasa si este absurd sa fie citita fara a apela cu smerenie la Scrierile (talcuirile) Sfintilor Parinti-rezulta ca e interzis sa citesti evanghelia (doctrina catolica) fara ca sa ai in drapta  sau in stinga scrierile parintilor,de unde rezulta necredinta ta si imposibilitatea de a te ruga si deci nuti mai ramine decit sa faci comparatie de texte ca unora , greilor de cap si de inima cum singur recunoaste ca e.nihil a spus- sa mergem MAI INTAI la Mantuitorul nostru ale carui invataturi le avem in Evanghelie !ceea ce este normal si corect .si iar baga doctrine italienesti(si pute rau a veniamin(a))ca: mesaj UNIC care se numeste “consensum patrum” – consensul parintilor. Biserica cunoaste pareri personale gresite ale UNOR Sf. Parinti, dar care nu le-a primit in “consensum patrum”.NU EXISTA pareri gresite daca erau sfinti ca altfel nu ar mai fi fost trecuti ca sfinti-exemplu lui evagrie ponticul care a ramas in srierile filocalice numai ca ex cit de sus ajunsese si cit de clare erau scrierile lui si totusi a fost inselat si e la iad patericul o comfirma .deci cei ce au scris teologie nu au gresit niciodata ci au scris atit cit era nevoie la timpul si imprejurarile locului pentru a combate vre un drum gresit pe care lar fi luat altcineva din interpretarea gresita a unor pasaje din  scripturi,rugaciuni,e.t.c.a traditiei crestine.teologia se afla pe o trapta a rugaciunilor care nu permite celui ce e teolog sa gresasca ,iar cei ce se dau drept teologi se adevereste ca nu sint caci lipsindule faptele ei folosesc doar texte pe care le mai si modifica cum fac cei de azi si se fac de ris .evagrie a folosit texte exact cum lea preluat zicind ca sint ale lui si a cazut neavind fapte ,ce sa mai zicem de cei care le si modifica.ai sa intelegi cind am sa detaliez rugaciunile si fiecare dintre daruri la ce nivel se primeste.deci teolog este cel ce poate explica la momentul si timpul sau cu cuvinte si intelesuri pentru toti cei din vremea sa bazinduse pe traditia ortodoxa incepind bineinteles cu evangheliile. unul ca acest poate sa raspunda la orice intrebare ,bineinteles fiid pusa de cine din inima voieste sa se mintuie , ca pe Dumnezeu nul putem pacali , El iti raspunde prin gura lui,asa ca de nu vei avea fapte pregatitoare ca sati arati smerenia din inima nu  cred ca vei primi raspuns ca ar fi de ca si cum Hriistos in loc de 5000 de pesti lear fi dat sa manince 5000de balene;  si mai arata ca crede si in predestinare cum ca Dumnezeu a lasat special  pentru luminarea celor ,grei niste piloni care numai ei se pare sint sfinti deci fi atent-lasati de El si nu siau ales singuri calea,  deci nu erau liberi,  deci exista predestinare ,deci noua trebuie cu alte cuvinte sa ne iasa din cap sa vrem a ne face sfinti .sic!-e incredibil ce pot sa delireze astia care mai se lauda ca tin si pe vechi asa ca ce pretentii sa ai de la ai pe nou!

La nr.

2.vi se recomanda sa cititi vietile sfintilor superficial-grozavenie.oricine citeste superficial si fara credinta si rugaciune anticipata ca sal lumineze Dumnezeu in cele ce citeste, face pacat.textul lui nihil e perfect adevarat caci nimeni nu stie citi dintre parinti cu exacteta sau desavirsit si numai la judecata vom vedea fiecare pe ce loc se afla (iar asta am so detaliez altadata),caci a fi sfint, nu inseamna a fi si desavirsit- vezi la apocalips unde zice ca antihrist va birui pe sfinti insa pe cei desavirsiti-144000 nu va reusi.deci biserica ii stie doar pe cei ce sau aratat de la Dumnezeu ca sa intareasca sau ca sa lase o ivatatura pentru a combate o pierdere a crestinilor si a face din acea pierdere un cistig insutit.(vezi pe Sfintul Varsanufie de la Optina-vb.de rudaciunea a4a-si sf Varsanufie cel Mare vb.de rugaciunea a 7 a)

La nr.

3.nu este o atitudine protestanta ci a cuiva care vrea sa atentioneze de asa zisi sfinti mai noi caci toti azi alearga mai intii la ei negindui  pe cei vechi si degeaba tine in calendar pe sfinti si nu face ce au zis si cum au vietuit acestia la fata lui Dumnezeu, ca e  fatarnic sii neaga sii omoara pe sfinti(in sensul ca iar rastigni daca iar prinde)-de aceea nu se poate nici inchina la calendar cum faceau parintii nostri inainte sa iasa din casa se inchinau in fata calendarului care de multe ori din nevoi tinea loc si de icoana.canalele deschise sint mai toti asazisi sfinti de azi pe care iau biruit apostolii lui antihrist si cei ce ramin pe unda cu acestia in loc sa mearga mai intii la cei vechi ajung tot acolo la neputrezire cu dinti si gheare crescute ca la vampiri-deci la iad.ca sa nu mai vorbim ca sfintii nu pot oricum sa fie luati ca etalon (este ceva ca prima stampa ,inventie dupa care se stampeaza copii la fel) ca nu sint idoli si un sfint nu trebuie copiat cum se lega la sireturi ci tot ce face are un inteles tainic iar noi trebuie sa cautam sa patrundem acea taina ceea ce nu este cu putinta fara rugaciune deci calea sfintilor e calea rugaciunii (si bineinteles ca e vorba de completa rugaciune –adica de punerea si in practica in viata de zi cu zi,si nu numai citirea celor de dimineata si de seara sau acelor 7 laude si gata ,ca citirea ca morile stricate fara a intelege ce citim nu ne duce la mintuire ci musai trebuie fapte sa putem ajunge sa intelegem si cu inima nu sa raminem la intelegerea citeodata a ceea ce am citit cu mintea caci vom uita repede ,numai fapta poate sa inradacineze in noi credinta si sa o faca pre ea de neclintit.

La nr.

4.nihil a gresit nereusind sa inteleaga un lucru destul de teologic de altfel,ca nu e nevoie sa fie sfintii declarati infalibili deoarece mostenirea lasata de ei ne demonstreaza aceasta infalibilitate si invers(adica infalibilitatea marturiei lor demonstreaza ca sunt sfinti insa nu orice sfint se poate numi infalibil ci numai cei desavirsiti pe care in general numai Dumnezeu ii stie deci paminteste nu pot fi numiti chiar daca sunt purtatori de Hriistos – aceasta tema o detaliem altadata )

La nr.

5. hristofor e el insusi complet inselat, ca este intradevar necesar sa cunosti evanghelia so fi citito de cel putin citeva ori ,altfel ce sa cauti la sfintii parinti daca nu stii despre ce se vorbeste, iar daca sfintii ar fi scris pentru mindri si puturosi ca el &compani,nar fi fost sfinti ci timpiti ca doara nu de asta a lasat Dumnezeu sfintii pe pamint.deci sfiintii au scris pentru cei ce au luat diverse drumuri gresite,afundinduse in scisme si erezii,dar mai ales pentru cei ce se vor ruga cu sirguinta si citind si interpretind dupa puterea lor ,sa alerge si sa consulte pe sfinti (dar numai dupa ce ruginduse au incercat ei insisi sa gaseasca calea-caci fiecare are calea lui)ca nu cumva ce au inteles ei sa fie gresit citusi de putin si  sai indeparteze de calea parintilor adica a lui Hriistos.oricum e infricosat lucru ca desi se vede mindru si puturos se crede si mai presus decit sfintii,aici hristofor se arata ca ar fi mai monstruos si decit diavolul.

La nr.

6.nihil vrind sa exprime o stare de lucru actuala,sa exprimat intradevar gresit atragindusi critica pe buna dreptate caci nu icoanele si sf.moaste sau transformat in idoli ci oameni din vechiul lor prost obicei,siau facut idoli din ele cum faceau dealtfel si cu sfintii fortindui pe acestia sa fuga de la fata lor in alte locuri.deci omului nimeni si nimic nui poate face vre un rau decit el insusi.ele nu au fost lasate de Dumnezeu pt. evlavia oamenilor ci au fost pastrate de catre sfinti ca simboluri de credinta si ca niste alte carti vii care contineau tainele crestinatatii si prin acest continut emanau putere celor ce credeau faptuind , continutul acestor taine revelinduse si urmasilor dupa credinta si faptele fiecaruia, dea lungul timpului.iar apoi faptul ca aici a bagat text de umplutura fara sa explice citusi de putin semnificatia icoanelor demonstreaza cit e de gol si inoata in necunoscutul, ca asa am primit de la parinti.ca si cum ar zice am primit un tort de la parinti si lam bagat la congelator ca sal pastrez da nu stiu din ce e facut si nici ce gust are deci poate in final sa nu fie chiar bun ba chiar rau,ca sa numai vb.daca se ia curentu si e si singur ce face cu ditamai tortu…?(si lasam pe altadata teologia tortului)

La nr.

7.nihil zice iar bine aici. ca daca unii sint cazuti din ortodoxie trebuie blestemati si sa nu se mai poata numi cu pretentie ortodoxi.faptul ca cei cazuti sint lasati in masa sa se mai numeasca ortodoxi,murdareste autenticitatea ortodoxiei si face sminteala multora care numai reusesc sa se dumireasca de adevar la cine se afla.

La nr.

8.balastul e al tuturor celor ce se chiama pe ei ortodoxi pentru ca nu se separa de colectionarii de balast, caci cei ce se aduna se aseamana. balastul nu poate fi adunat in cap dar probabil ca hristofor stie el ceva din proprie experienta sau are pe unii cu el care stau numai in cap sau prin sertare ca e greu sal tina pe umeri.deci balastul se aduna in inima caci e aceasta care se impietreste si scris e ca” fiii oamenilor grei la inima”(si aici se aseamana extrem cu veniamin(a)-la unii le e groaza sa citeasca la psaltire ca se tem ca se indracesc.ha!ha!ha!vai muma lor si cu cine lea agatat patrafiru in git.

La nr.

9.toate institutiile  bisericesti legalizate azi sunt compromise prin legile antihriste la care au aderat in schimbu legalizarii.

La nr.

10. a dato urit de tot in bara ca harul vine de la Hriistos nu de la episcop ca nu e papa de la roma.da nici nihil nu e mai prejos ca daca avem o lada cu mere stricate ce facem nu trebuie sa le scoatem pe cele bune si sa le spalam dindule deoparte si pecele stricate impreuna cu lada sa le aruncam.daca nu e nimeni in stare sa scoata macar draci intro biserica de stricati cum se va ruga lui Dumnezeu sa faca o minune sa prefaca merele stricate in bune si cu ce scop daca merele stricate vor sa se strice? deci fiecare trbuie sa ia aminte la el mai intii ca parinti tineau pe –numai eu la fata lui Dumnezeu am ramas.

-si inchei si eu cu acelasi citat a lui nihil care il deranjeaza pe hristofor deoarece se simte atacat el si mai marele lui pare ca biserica li se rezuma la nr.2(si aici iar o asemanare groteasca cu veniamin(a) care azi e cu unu miine cu altu deci se rezuma tot la nr.2)

“In problemele de credinta nu incape pogoramantul si iconomia”. “Nimeni sa nu ne stapaneasca in credinta noastra: nici un imparat, nici un arhiereu, nici un sinod mincinos, nimeni, fara numai Unul Dumnezeu, ce ne-a daruit-o prin El si prin ucenicii Sai” ca de vom muri pt.nume de episcop unde merge acela acolo si noi si ce a pazit acela si noi  asemenea ,deci de nu vom lua bine aminte de este el sfint sau nu vom fi in groapa cu el si cine ne va scoate sau va mijloci pentru noi daca la el ne sta credinta? sa luam aminte la ce nea lasat Sfintul Varsanufie cel Mare de ghid ca sint cite unii care siau cautat calauza in sfintul Munte Athos chiar 8 ani cu lacrimi si rugaciuni numai de ei stiute(ex.gheron Iosif)

a) h (eta) înseamnă călăuză. Călăuză e cel ce conduce. El te conduce la lumină, nu caută întunericul. El te conduce pe calea dreaptă, nu caută minciună. El te conduce la adevăr, nu te duce în amăgire. El te conduce la pace, nu caută războiul. El te conduce la bucurie, nu aleargă spre întristare. El te conduce la smerenie, nu merge spre mîndrie. El te conduce la dreptate, nu caută nedreptate. El te conduce la răbdarea ocărilor şi batjocurilor ce ţi se aduc, nu caută lauda şi slava deşartă. El te conduce la moarte, nu caută vieţuirea plăcută. El te conduce la dreapta, nu te aşează printre cei de a stînga (Mt. 25, 33). El te conduce la viaţa veşnică, nu la osînda veşnică, în gheena focului nestins (Mt. 9, 43).-din cartea Sfintului Varsanufie cel Mare…postata si aici pe blog

Aghiasma Mare …

Posted in INTREBARI&RASPUNSURI cu etichete on ianuarie 25, 2010 by ariveronica

lui gil DESPRE AGHIASMA MARE

Agiasma Mare se face prin sfintirea aceleiasi ape de cel putin7ori, in7 ani in ziua sfintirii apei si in timpul sfintei liturghii se pune  in altar sub sfinta masa. Parerea mea e ca trebuie sa stea in altar si nu pe altundeva dupa aceias rinduiala cu sfinta impartasanie preotul o poate purta cu el in cazurile de bejenie sau urgenta.ea se da celor ce din multe motive nu pot fi impartasiti si pentru vre o fapta de mare pocainta sunt rasplatiti si intariti prin aceasta la fel si pt cei ce au canon  de multi ani si au trebuinta de intarire… este un obicei inventat de babe care nu stiu pina la ce nivel de practica a ajuns sa poarte omu la biserica cind se face rugaciunea pt ahiasma, sapte ani dea rindul pe cea de acasa  care o numeste apoi aghiasma mare dar nu e acelasi lucru cu ce am zis mai sus.acum aceasta traditie difera si de la o biserica(patriarhat)la altul.dar un lucru e important de stiut .nu ne inchinam la agiasma ca lui Dumnezeu deci de o vom imulti acasa dupa aia  cine stie ce idee ne mai vine si se ajunge ca ce rost are sa mai mergem la biserica in final.eu personal nu sint deacord cu luarea nici a celei mici acasa.afara de cazuri de necesitate (pt.bolnavi e.t.c.)caci prin aceasta inlocuim slujirea preotului EX.cind vine cineva in vizita si nu ni se pare a fi prea crestin aruncam repede cu aghiasma ca vezi draga nea spurcat casa.si acesta e un pacat impotriva Sfintului Duh pe care noi il folosim cu usurinta dupa judecatile noastre.si atunci El ne paraseste chiar aratindune prin tot felul de intimplari ca sa intelegem daca voim.EX:la Filli in Grecia se racoresc cu aghiasma la subtiori.-sint doua variante ,ori sint toti sfinti dupa cum dealtfel se si cred acolo si nu se pot atinge decit de apa sfintita!?ori acea apa nu mai are Duh Sfint in ea ci altfel de duh.nimic nu este intimplator ci aratare de la Dumnezeu pe ce cale se afla omu.deci sa fie clar ca e pacat sa imultim aghiasma pt ca nam avut vreme sa mergem la biserica ca trebuia sa coacem prajituri.de orice lucru sfintit trebuie avut grija deosebita mai ales in zilele de azi.Duhul Sfint se retrage ajuns in miinile necredinciosilor dar noi raminem cu pacatul impotriva lui.Aghiasma Mare nu se poate imulti ca miine poimiine imultim si impartasania si se ajunge la erezie.una este sa se puna aghiasma in fintina de catre preot si toata apa va fi curata si alta e sa imultim intentionat aghiasma acasa ca sai dam si lui vecinu.aghiasma dusa intro casa de vrajitori isi pierde proprietatile reajunsa intro intro biserica, fara de nici o rugaciune ea redevine aghiasma  lucru experimentat de stiinta azi.sint si cazuri particulare si le putem discuta pe viitor dar care nu fac regula.orice pogoramint are efect numai in locul si timpul cazului si nu devine regula,si e de stiut ca pogoramintele se fac cu aratare de la Dumnezeu si nu ca ni sa parut ca ar fi bun asa.in cazul cind nu avem preot si nici aghiasma mare sau mica si ne vom ruga cu adevarat, Dumnezeu ne va impartasi pe noi cu minunile lui direct numai sa fim vrednici.+Iudita

ANUNT

Posted in INTREBARI&RASPUNSURI cu etichete , on ianuarie 25, 2010 by ariveronica

Nu, cenzura blogului ! nu avem aici nici un sfint parinte care sa va raspunda,la 7 asazise comentarii in care nati comentat nimic si aveti pretentii sa vi se raspunda,nepunind  nici o intrebare de fapt.acesta este un blog ortodox si nu unul informativ cu nume de ortodox. aici este cu putinta sa se invete cineva sa se roage deci este un blog pentru extra duri,si pentru cei ce voiesc sa devina asemenea.daca va cautati duhovnici bunuleti, dulcici si unsi cu ciocolata puteti sa faceti comanda la cofetarie,aici ati gresit adresa.noi nu cunoastem rugaciunea doamne isuse hristoase miluiestene pe noi nevrednicii.nu avem nici un fel de stiinta ci ne mai rugam din cind in cind sa ne lumineze Dumnezeu.va sfatuiesc sa cititi tot blogul inainte sa scrieti ceva ca sa nu ajungeti direct in spam.

PSALTIREA tilcuiri

Posted in PSALTIREA tilcuiri cu etichete , , , , on ianuarie 24, 2010 by ariveronica

intrebati aici si nu pe mesanger ca se sterge cind imi cade semnalul si nu ne mai intelegem… ………

raspuns-ce inseamna sfint?

Posted in Comentariile mele la Sfanta tradiţie, dictionar, INTREBARI&RASPUNSURI cu etichete , , , , , , , , , on ianuarie 20, 2010 by ariveronica

Catehumen intreaba:

Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte miluieşte-ne pe noi
Unul Sfânt, Unul Domn Iisus Hristos
Preasfântă Născătoare

de Dumnezeu, miluieşte-mă
Sfinţii Părinţi

Ce înseamnă SFÂNT?

: Este starea finala la care suntem chemati,prin fapte,cu cea mai mare dintre porunci din noul testament”fiti sfinti ca Eu Sfint sunt”.caci Dumnezeul nostru al crestinilor voieste sa fim ca si El.si iarasi “putere vam dat voua sa va faceti dumnezei iar voi precum dobitoacele umblati”.sau precum demonii ca majoritatea din zilele de azi,iar unii chiar mai rau decit ei caci stiind ce trebuie facut  si facind pe invers te faci mai rau si decit acestia.

Dumnezeu in sine este sfint dar il chemam sfinte pentru ca venind in trup nea aratat cum sa facem sa ne sfintim deci a demonstrat practic ce inseamna sfintenia si inaltinduse dea dreapta Tatalui nea trimis pe Sfintul Duh in completarea acestei demonsratii.caci Sfintul Duh,Domnul de Viata Facatorul,a fost dintodeauna dar omul nu avea cunostinta tainei cum ar putea sa se faca El, locuitor al inimilor noastre si noi biserici vii,adica nemuritori.aceasta cunostinta pe care nea dato Iisus prin exemplul Lui, este taria Duhului Sfint care ne ajuta si noua de a urma lui,si a deveni fara de moarte ca si El.deci sfinta tarie este a sta neclintiti, necirtitori,si toate celelalte virtuti( pe care ne luptam-!nu cu altii ci cu noi insine!- sa le capatam), in orice imprejurare pe drumul spre viata cea vesnica;iar neclintiti nu inseamna in pozitie de drepti musai, ci neclintiti de la scopul final –mintuirea, ca de cite ori ne vom vedea cazuti sa ne ridicam iarasi punind inceput si sa nu existe uitare pentru scopul nostru orice ar fi.

Unul Sfint-ne clarifica ca Dumnezeul nostru este unul singur si fara de asemanare si fiecare dintre noi asemenea Lui,adica Dumnezeul Adevarat e unul singur iar ceilalti sunt draci,si fara de asemanare adica nu poate fi comparat cu nimeni si nimic avind felul lui propriu de a fi care nu poate fi patruns  si deci copia ,la fel fiecare dintre noi nu suntem la fel ci unici fiecare in felul nostru dar asemanatori in esenta-pe care numai creatorul o cunoaste.de aceea e gresit sa ne asemanam-sai copiem pe  altii(in superficie) chiar de sunt sfinti caci astfel ne alegem fara sa ne dam seama o cale mai grea, deoarece mindria ne paste la fiecare pas,si de ce sa nu urmam ceea ce nea fost daruit din principiu?! asemanarea cu sfintii nu inseamna sa ne legam la sireturi la fel ca ei,adica a copia obiceiurile si din asta a face ceva sfint cazind astfel in idolatrie ci a cauta sa urmam virtutilor lor fiecare pe calea proprie pe care o aflam in fata noastra in fiecare astazi. minunea in realitate nu este minune in derularea ei,si in vizionarea ei de catre noi pe moment, ci efectul ei apropiat sau indepartat o face sa devina minune.adica este sau nu este efectul ei mintuitor?,deci de nu se mintuie nimeni in consecinta ea nu poate fi o minune.asa si cu tinutul sau pastratul cum neau lasat parintii.sau luptat pt calendar?nu ci pentru lege.atunci a fost pt.calendar asta nu inseamna ca azi trebuie sa calcam o alta lege pt.ca pazim calendarul, ca atunci se devine idolatrii ai calendaului, chiar daca el este bun.deci in concluzie in esenta lupta a fost  si va fi pentru legea toata si nu pentru una singura ,ca sa intimplat ca intrun timp o lege sa fie la suprafata aceasta nu inseamna ca o putem desparti de celelalte,caci dca vom calca o singura lege sfinta  vom calca pe Sfintul care a facuto adica Duh si nu prea se poate sa taiem pe Acesta in bucati una so calcam ,alta so punem la icoane.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte miluieşte-ne pe noi-este a doua cea mai puternica rugaciune dupa rugaciunea inimii-cintecul ingerilor,el a fost scris de arhanghelul Mihail cu degetul pe o piatra in Sfintul Munte Athos, gradina Maicii Domnului.

Preasfinta Nascatoare… pentru ca o data sfinta ca preoteasa in veci dupa rinduiala lui Melchisedec sa resfintit prin adumbrirea Duhului Sfint,dupre Cuvintul purtatorului de cuvint arhanghelului Gavriil care Cuvint sa intrupat pentru credinta Ei,si nu numai atit……..

ANUNT

Posted in INTREBARI&RASPUNSURI cu etichete , , on ianuarie 5, 2010 by ariveronica

Celor care mau rugat sai blestem si pe ei-nu este nevoie, caci vati blestemat singuri cu rugamintea voasra ,si acest blestem e cel mai rau dintre toate , sinucidere spirituala, pacat impotriva Sfintului Duh. va repet blogul meu nu este pt.invidiosi refacetiva catehismul pe saitu de la slatioara cereti rugaciuni pt.indraciti pe saitu de la adormirea ,daca nu cumva flavian e ocupat stind de vorba cu dumnezeu.frica voastra cai fac rau lui vlasie sau slatioarei e absolut prosteasca caci biserica adevarata portile iadului nu o pot birui deci atita timp cit va este frica ori nu va aflati in biserica adevarata ori cea in care va aflati e mincinoasa.iarasi si iarasi va repet,dativa jos de pe acoperis ca blogul meu e periculos sal cititi de la o asemenea inaltime si cu ochi inchisi, e absolut necesar sa credeti ca nu va e de nici un folos, si nici cererea iertarii din perversitate nu tine la mine. la voi molima idolatriei si a fricii secera pe capete si au ajuns la rang de  mari virtuti( in b.o.s.v.r.) ce sa va fac?! as putea sa deschid un chiosc de panolini –pampersi pe drumul ce ajunge la slatioara numai ca nu  va ajuta sa va mintuiti.zilele sau scurtat foarte si numi pot pierde timpul cu voi.ati gresit adresa acesta nui saitul lui dealde hristofor&saccsiv.                                  +Iudita

calugari

Posted in despre calugari, INTREBARI&RASPUNSURI cu etichete , , , , on ianuarie 4, 2010 by ariveronica

Am sati scriu asa mai pe scurt dupa care te poti documenta si tu caci e de importanta vitala sa cunosti acestea pentru a te numi pe tine  crestin, si ati alege  dintru inceput drumul pe care voiesti sa mergi.nici nu stiu cu ce sa incep ca sint f.multe de spus.in orice caz nu e ca in lumea materiala cum zici  tu, cu epoleti de maior, general… caci pe Dumnezeu nul putem pacali sau mitui ca sintem buni soldati sau generali.deci daca nu ai demonstrat dinainte ca esti vrednic de primirea ingerilor degeaba ai fost imbracat in haina calugareasca ca ei nu vor ramine cu tine dupa cele 40de zile si dracii vor veni si te vor badjocori; lupta calugarului trebuie sa se petreaca in timp ce e frate,rasofor  ca atunci cind e tuns sa nu fie badjocorit de draci si tirit cu haina cea stralucitoare mai mult decit soarele in noroi.dar so iau mai cu inceputul;dupa botez crestinul are doua cai calugaria si casatoria.de fapt e una singura cea dea doua fiind lasata din mila lui Dumnezeu pt. cei neputinciosi.caci zice apostolul :”ca eu voiesc ca toti sa fie precum sunt si eu,dar…”si deci Duhul Sfint vorbind prin gura lui exprima vointa Lui Dumnezeu.cei casatoriti din necredinta si nefericire pt.ei sustin pina azi antica lozinca ca daca nar fi ei cum sar mai imulti oameni pe pamint, nevoind sa priceapa raspunsul Mintuitorului dat carturarilor ca si din “pietre poate scoate fii lui Israel“facindul pe Dumnezeu deadreptul, neputincios(aceasta lozinca e intarita azi si de asa zisi calugari care opresc in zilele de azi pe cei cu familii sa merga la minastire nestiind ei ca ingerii poarta de grija copiilor celui ce ia lasat pentru Dumnezeu-ai vazut ce mail am primit de la asa zisu ieromonah bonifatie ucenicu lui flavian,ce sa le faci daca nui mai ajungi cu prajina la nas a capatat ucenici pe masura prajinii-si cleopa avea un ucenic,daniel, si lau ridicat dracii la gradul de patriarh ,e la moda nu?)problema e ca sluga ce sa aflat in lumina si na facut ce a sitiut ca trebuie sa faca va fi batuta mai strasnic decit cea aflata in bezna de mai mult de 70 de ani si na vazut sa faca..

.diferenta dintre mireni si calugari e infricosatoare si aproape necunoscuta azi,tocmai din lipsa de calugari adevarati care ar trebui sa propovaduiasca tainele de credinta(am ajuns vremurile precum au prorocit sf.la pateric ca in vremea aceea mirenii precum calugarii si calugarii precum dracii-dar nu lea convenit ce au scris parintii si au schimbat si aici patericul,caci in patericele mai noi scrie invers).

in timp ce calugarul se pregateste leginduse  prin fagaduinta cu Dumnezeu si lepadinduse de voile sale, caci aceasta inseamna tuns,(taierea parului adica a voilor), sa zboare catre viata vesnica facinduse icoana vie pe pamint si biruind, trage din iad pina la al 9lea neam din cei ai lui de dupa trup; mireanul se leaga prin casatorie, barbatul de trupul femeii si invers, fagaduinduse sasi mintuie copiii, pentru aceasta avind sa dea raspuns la judecata. deci calugarul dupa ce a petrecut in minastire 3ani purtind scufia si nu mai putin de 1 an ca rasofor si primind calugaria (schima mica)se leapada de voile sale, de fapt se leapada de trup(adica nusi mai face voile trupului), fagaduinduse sa vietuiasca precum ingerii.de aceea si primeste alti 7ingeri pe linga cel de la botez ca biruind pe cei 8 draci (despre care gasesti scris mai detaliat prin filocalii) sai ajute ai tine departe pe acestia de trupul lui, pe care la daruit lui Hriistos sai fie biserica vie.

in principiu calugaria nu era primita in manastiri ci in pustietati unde vietuiau singuratici iar minastirile sau creat mai apoi pe locul unde acestia se aratau de la Dumnezeu ca ar fi calugari adevarati de unde de multe ori ei se retrageau din nou in singuratate.

bisericile de mamaliga-oficiale de azi neaga existenta acestei posibilitati din principiu deoarece orbecaie fara rugaciune in bezna si nu stiu ei sarmalutii ca cum sa inceput tot cam asa  se va si sfirsi – puternic e Dumnezeu sa scoata fii lui Israel si din cei cu inima de piatra.

intre schima mica si schima mare este iarasi o diferenta megagalactica, acestia din urma, fiind stilpi lumii,la primirea shimei mari ei se fagaduiesc sa se lepede si de suflet-adica sunt gata in orice clipa sasi dea viata pt. Hriistos. cei 4 ingeri pe care ii primesc pe linga cei 8 sint de fapt cele 4 puteri care tin deasupra lor cortul marturiei cel preinchipuit in vechiul testament si dupa cum ia fost aratat Apostolului Ioan in apocalips de catre inger Ierusalimul cel de sus care se pogoara din ceruri,si a fost masurat cu masura de om- adica orice om poate ajunge la aceasta masura,de voieste. despre acestia se stie sigur ca  7 se aflau in sfintul munte iar un al 8 lea in lume printre oameni primind intarire din rugaciunile celor7,dar care este mai mare decit cei 7. cind le vine vremea sa mearga la Domnul,Maica Domnului alege pe altii in locul fiecaruia.acestia sunt cei mai infricosati razboinici care exista chiar daca trupul lor nu o arata caci puterea nu sta in trup ci cu el.

sia facut si diavolul calugarii lui caci sa straduit sa copieze cea vazut la Dumnezeu, ningea, shaolin, budisti, catolici, anglicani,noi si vechi  ortodoxi(-ca toti ce au parasit predania sfintilor in final sau facut pe ei calugarii diavolului deoarece lui au slujit – oricine cade, daca e crestin adevarat, trebuie musai sa puna inceput adica sa se ridice luindo de la capat , iar dei place sa stea in noroi si isi cauta tot felul de scuze pentru sederea lui atunci e mincinos si sia schimbat stapinul).

Despre puterea ce este cu calugarii cei adevarati am sati dau doar un exemplu ca sa nu  lungesc  prea mult si de te intereseaza ceva in particular o sati detaliez pe parcurs.acestia printre altele de voiesc pot sa opreasca timpul in loc.de aceea stiinta delireaza absurdul cind socoteste timpul ,care in realitate se dilata si comprima dupa voia lui Dumnezeu si El asculta de rugamintile slugilor lui credincioase-acesti razboinici(impotriva stihiilor si stapiniilor acestei lumi) pentru care nu mai exista timp si spatiu(ca si aberatia cu invirtitul in jurul soarelui cind pamintul este centrul a tot ce a creat Dumnezeu intre cele materiale).exemplu avem si in vechiul testament pe Isus a lui Navi(caci multi au vietuit si inainte de Hriistos preotie dupa rinduiala lui Melchisedec). oricum orice calugar adevarat poate opri timpul in loc(exemplele din vietile sfintilor scrise  sint mai multe-cel mai celebru fiind cind un un parinte sa pierdut pe drumul de intoarcere la schit si a zis soarelui(luminii) sa stea pina ce va ajunge la shit ca sa nu umble in bezna noptii).

Despre rolurile pe care le au fiecare depinde de treapta pe care se afla ajuns,ca nu pate nimeni sasi aleaga rolul ca intro piesa de teatru ,dar oricine e liber sa se straduiasca pe cit poate ca sa ajunga primul,si pe treapta ce se va stradui so urce va gasi si rolul pe care poate sal joace.despre aceste trepte sint multe de spus si am sa scriu unde tiam inceput despre rugaciune.astazi insa e aproape imposibil cuiva sa se mentina prea mult pe o terapta ceea ce in trecut se intimpla parintilor sa ramina chiar toata viata .(vezi urmarea la despre rugaciune 3)

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.