Arhivă pentru decembrie, 2009

„rugativa neincetat -2-„

Posted in rugaciunea inimii with tags , , , , on decembrie 30, 2009 by ariveronica

…cum iti spuneam prima regula pentru a capata rugaciunea e sa nu judeci.aceasta a spuso Mintuitorul si au repetato multi mai apoi ,dar a ramas o taina intelesul acestei porunci, caci nu venise vremea ca taina sa se descopere,sau daca vrei sati explic asa mai lumeste-nu se inventasera inca microscoapele.puterea microscopului sta in lupele(lentile) lui,deci cu cit are mai multe cu atit vezi mai profund,mai in detaliu.lentilele se gasesc ascunse in sfinta traditie:scripturile,vietile sfintilor e.t.c. si sint in acelasi timp ca niste cheite ce deschid usa raiului(vezi viata sf.Varsanufie de la Optina). aceste cheite se arata celor ce se roaga cu mare rivna cautind pe Dumnezeu.ce vedem deci fara microscop ? ca toata lumea a clasat ce e bine si rau fiecare  dupa cum ii place sau dupa cum a fost educat si judeca dupa aceste sabloane.Dumnezeu nu a zis nu judecati binele sau raul caci stia  ca noi nu stim ce e binele si nici raul ci simplu- nu judecati-deci la lupa ne apare ca nici de bine nici de rau.deci a nu judeca ar fi ceva de genu,cind iti vine gind sa jud.ceva ca ar fi bun sa zici:El stie daca e bun,bun ar fi daca eu mas ruga mai mult;si de ti se arata privirii ca e rau ziti : cine imi spune mie ca e rau,rau sint eu ca altfel eram deja la rai si nu mai marsaluiam prin valea mortii. deci cu alte cuvinte trebuie contracarat cu orice gind ca cu un scut spre a nu judeca de nici un fel.insa daca scutul nu e strasnic judecata  se intoarce iar si te necajeste.acest scut nu trebuie lasat cind  iesi si pe timp ce trece trebuie sal fortifici ca sa nu poata fi patruns.(va urma)

ANUNT-ceati cautat ati capatat.

Posted in INTREBARI&RASPUNSURI with tags , on decembrie 27, 2009 by ariveronica

Eu,+Iudita te blestem pe tine cel ce tiai luat nume razvan.m si pe eva femeia ta anca stefan, si pe toate celelalte nume de dracolite carora tu slujesti,sa te pogori de viu in iad si diavolul sa te pasca in toate zilele pe pamint si pacea sa nu o afli,pentru ca ai indrasnit sa arunci hule asupra unui nume sfintit(chiar Vlasie a spus:- calugaria nu este de la oameni ci din cer-),si sa blasfemiezi pe sfintii vechiului testament pe care se vede ca nu lai citit niciodata si sub acest blestem sa cada si toti aceia ce pacatuiesc impreuna cu tine si iti publica blasfemiile si toti cei de care vei face ascultare vreodata,sa se pustiiasca biserica lor sa se indraceasca cei mai iubiti ai lor si sa cada in tot feul de pacate si erezii ca sa se arate ca cu antihristii siau facut parte si fratie si nu sau temut sa umble cu grija si cercetare  la fata lui Dumnezeu. voi antihristii nici idee nu aveti ce inseamna sa va luati de haina calugareasca din care face parte si numele, -pacat  impotriva Duhului Sfint care nu se iarta nici in veacul acesta nici in cel ce va sa fie.orice calugar care  a pazit (faptuit) si continua sa o faca toata legea e preot in veci dupa rinduiala lui Melchisedec. De acum continuativa distractia ca daca nu ati invatat cind erati mici ca nu trebuie sa va jucati cu focu acum va ardeti rau de tot jucinduva dea mintuirea.

INTREBARE

Posted in INTREBARI&RASPUNSURI with tags , , , , , , , , , on decembrie 24, 2009 by ariveronica

pentru catehumen:

Ce inseamna pentru tine,biserica luptatoare?ca am vazut ca te crezi facind parte.

„rugativa neincetat”

Posted in rugaciunea inimii with tags , , , , , on decembrie 22, 2009 by ariveronica

Pt.catehumen

Nu tiam raspuns pina acum ca sati mai treaca pofta de a scrie cearsafuri pe blogul meu.tiam spus ca apreciez ca ai citit multe asta te ajuta sa verifici mai usor ca altii daca ce scriu eu aici e conform invataturii lui Hriistos,dar daca incepi sa dai lectii in timp ce te rogi cu- pacatosu-(vezi mai jos) te vei afla ca esti mincinos si nu ai cum sa te ridici.

Rugaciunea inimii este aceea despre care apostolul a scris ca prefera sa se roage cu 5 cuvinte.in aceste 5 cuvinte Doamne,Iisuse Hriistoase,fiul lui Dumnezeu,mintuiestema, pe mine pacatosu,este concentrata intreaga scriptura.deci oricine incepe sa se roage e bine sa cunoasca semnificatia ei caci altminteri e dificil sa o capete  si daca a capatato dupa mari sirguinte o pierde ca nu are cunostinta ce a capatat si aici e cel mai grav ca nerealizind caderea ajunge sa creada ca sta de vorba cu Dumnezeu. Hai sati explic prin deductie logica ca vad ca te duce capul la tot felul de dracii intelectuale.

Ce inseamna –Doamne-?vedem ca in vechiul testament,de vedeau inger,foc in rug pe Dumnezeu Tatal sau Fiul (zice David –Domnul Domnului meu-)se adresau cu Doamne,cind Iisus a vietuit pina la rastignire cu oamenii pe pamint il chemau Doamne,si mai apoi pina azi il chemam Doamne deci acest cuvint cuprinde Sfinta treime Tatal ,Fiul,si Duhul Sfint.acum care dintre acestia3 ne mintuie pre noi?scris e –fara de mine nu puteti face nimic-si aceasta a ziso Iisus Hriistos.mai departe :cine e acesta?fiul lui Dumnezeu.si cemi face mie ,sau mai bine zis ce inseamna acest cuvint-mintuieste-?simplu il despartim pe silabe:

min-de la mina

tu-de la ta

ies-de la iesirea(din egipt,sau mai bine zis din robia diavolului)

te-de la scoate

ma-de la mine

deci mina ta ma scoate pe mine din robia lui satan(caci acestuia se inchinau egiptenii)e frumos sa descoperim ca poetul are dreptate cind zice:limba noastrai limba sfinta limba vechilor cazanii ,pe care din nefericire au terfelito noi talmaci de ieri si de azi cu traducerile moderne si talmaciri dupa cum le place lor.mai departe ceo fi aia pacatosu ca ce scrie la dictionarul de limvistica nu prea ajuta la mintuire?

Pa -de la pamintul

ca-de la cauta

to-de la todeauna

su-de la sufletul

pamintul ,adica trupul,cauta todeauna sufletul sal traga in jos la cele pamintesti.deci cel ce se declara pe el pacatos se arata pe el celorlalti ca sa nu cumva sa fie luat de exemplu,  sau de bun si sfint ce face si zice el, ca este unul care e tirit de trupul lui catre iad.multi isi pun lozinca de pacatos dar nu stiu ce zic si se fac de ris.deci ia aminte sa nuti treaca prin cap sa scurtezi rugaciunea ,caci aceasta este  a celor mai incercati si care nu se mai tem sa se ia de git cu dracii .deci straduiestete sa o spui intreaga constietizind fiecare cuvint….(va urma)

ANUNT

Posted in INTREBARI&RASPUNSURI on decembrie 17, 2009 by ariveronica

puteti sa scrieti aici ca nu va pot raspunde pe mail ca miau blocat adresa .daca nu se rezolva fac alta.cred ca multi se intreaba de ce scriu asa de la polu nord la polu sud-ca sai demaschez pe barbosii fustangii de securisti moderni care care se ocupa cu pescuitul fraierilor.hristofor nu mai publica mesajele mele de pe data de 12dec.deaceea la si pus pe ucenicul lui razvan m.sa arunce cu minciuni ca sa aibe motiv sa dea spam leam raspuns ca sa termin cu strutii besinosi ca e pierdere de timp.pare ca nici saccsiv nui mai prejos ca eu nu mai pot sa vad ultimile coment.lea sters  pur si simplu.trebuia un pic de curatenie nu? ca sau curatat singuri aratinduse cine sint.hai sa vedem daca ne reuseste sa vedem cum stam cu mintuirea.repetati intrebarile de pe mail aici.eu nu dau spam daca va sraduiti sa va smeriti.

DESPRE CALENDAR

Posted in ORTODOXIE VOIESC, patericul rominesc-tilcuiri with tags , , on decembrie 13, 2009 by ariveronica

IOANICHIE MOROI pecetluieste caderea in erezia schimb.calendarului

De la patericul rominesc citire :sa luam aminte!

“In anul 1925, dupa indreptarea calendarului, Protosinghelul Ioanichie era in mare indoiala. Nu stia daca este bun sau nu stilul nou. Deci, s-a inchis in chilie si a inceput sa posteasca si sa se roage pana ce Dumnezeu ii va da un semn cum sa tina.Dupa aproape 20 de zile de post, batranul a fost gasit in chilie foarte slabit. Apoi, intarindu-se cu Preacuratele Taine si cu putina mancare, a doua zi a spus fiilor sai duhovnicesti:- Multe ispite am patimit in aceste zile de la diavoli. Ca uneori ma amenintau sa ma omoare. Alteori ma bateau cu toiege de foc. Odata am vazut o ceata de diavoli, zicand:- Hai sa taiem pe batranul acesta, ca vreasa se faca sfant! Apoi au strigat cu manie asupra mea:- Cine ti-a spus tie ca astazi se mai fac sfinti?- Dar voua cine v-a spus ca nu se mai fac? le-am raspuns. In alta zi mi-au spus cu manie:- Degeaba mai postesti, ca tot in mainile noastre o sa vii! Iar eu le-am zis:- Eu am nadejde in mila lui Dumnezeu, ca ma voi izbavi de mainile voastre!- Dupa mai multe zile de post, am vazut deasupra mea in vazduh trei sfinti imbracati arhiereste care semanau cu Sfintii Trei Ierarhi. Cel din mijloc mi-a zis cu glas de trambita:-Ioanichie, de ce te indoiesti si nu faci ascultare? Nu stii ca ascultarea este mai mare decat jertfa? Deci, asculta de cei mai mari, ca nu vei raspunde tu de indreptarea calendarului. Apoi, binecuvantandu-ma toti trei deodata, s-au urcat spre cer si nu i-am mai vazut.

Din ziua aceea, batranul nu s-a mai indoit de indreptarea calendarului.”

sa nu cadem si noi intrasfel de inselari dracesti.sa analizam fraza cu cuvint:

In anul 1925, dupa indreptarea calendarului, Protosinghelul Ioanichie era in mare indoiala.”deci  inota deja in mare(adica in marea de pacate, de aceea Iisus mergea pe mare fiind deasupra oricarui pacat)-ca zice in-indoiala de Sfintii parinti,deci de Dumnezeu,indoiala inseamna ca se afla in fata a doua cai a Parintilor si a antihristilor si sarmalutul era in dilema. .” Nu stia daca este bun sau nu stilul nou”.mai intii aceasta fraza ramine de pomina ca aici stilistii pe nou recunosc singuri ca sint stilisti ,sic!si inventatori ai stilismului.altfel cum ar fi putut sa guste daca era bun sau rau odata ajuns la un astfel de nivel de ignoranta(de necunoastere a canoanelor)si mindrie stareteasca,decit postind(si ce yoghinii si dracii nu postesc?).” Deci, s-a inchis in chilie si a inceput sa posteasca si sa se roage pana ce Dumnezeu ii va da un semn cum sa tina”.asa ca sa apucat sa sodomeasca pe Dumnezeu, sai dea semn,ca zice- pina ce-(sau poate ma insel eu si era analfabet si nu stia sa citeasca si nici pe nime nu avea sa faca mila cu el ai citi canoanele)-mbe!e clar ca daca sa inchis in chilie numai era nimeni cu el(cine sai sai citeasca?).si nici postul nu la terminat ca zice doar ca a inceput” Dupa aproape 20 de zile de post, batranul a fost gasit in chilie foarte slabit”.e clar ca era pierdut (duhovniceste vorbind, ca doar nu sa pierdut in chilie)ca zice ca lau gasit!;salvindui trupul foarte slabit.Apoi, intarindu-se cu Preacuratele Taine si cu putina mancare, a doua zi a spus fiilor sai duhovnicesti:- Multe ispite am patimit in aceste zile de la diavoli. Ca uneori ma amenintau sa ma omoare.bataie de la draci nu ia decit cel ce nu a invatat sa se smereasca, cind se afla in gresala,iar prin amenintarea cu moartea i se arata ca e mort in indaratnicia lui.”Alteori ma bateau cu toiege de foc. Odata am vazut o ceata de diavoli, zicand:- Hai sa taiem pe batranul acesta, ca vrea sa se faca sfant! Apoi au strigat cu manie asupra mea:- Cine ti-a spus tie ca astazi se mai fac sfinti?- Dar voua cine v-a spus ca nu se mai fac? le-am raspuns.de aici reiese clar mindria lui ca a raspuns dracilor,raspuns dealtfel inutil. cine e smerit nu face asa ceva.In alta zi mi-au spus cu manie:- Degeaba mai postesti, ca tot in mainile noastre o sa vii!aici iau spus adevarul ca azi dracii avind o experienta indelungata stiu dupa cum se mindreste cineva ca iau mai ramas putine sanse. “Iar eu le-am zis:- Eu am nadejde in mila lui Dumnezeu, ca ma voi izbavi din mainile voastre!- Dupa mai multe zile de post, am vazut deasupra mea in vazduh trei sfinti imbracati arhiereste care semanau cu Sfintii Trei Ierarhi.nu zice nicaieri- eu mam rugat-,si cum sa rugat.apoi sfintii nu se arata in vazduh ca sa se arate mai superiori decit cei de pe pamint caci odata ajunsi la rai nu mai este la ei starea de a se mindri.Cel din mijloc mi-a zis cu glas de trambita:-Ioanichie, de ce te indoiesti si nu faci ascultare?nu trimbiteaza nimeni trimis de Dumnezeu un mesaj,el trebuie sa vina cu pace sa se lipeasca de inima omului,ca sufletul cunoaste pe facatorul lui din principiu,si nu e nevoe sa strige la el ca la draci. ? “Nu stii ca ascultarea este mai mare decat jertfa?Pai ascultarea de parintele tau care asculta de episc.lui care asculta de patriarh.lui care asculta de Dumnezeu adica e necalcator de canoane este in sine o jertfa dea pururi(dar mai este o jertfa si mai mare decit aceasta dar tr.sa ma structurez aici)insa in cazul de fata lucrurile erau diverse.” Deci, asculta de cei mai mari, ca nu vei raspunde tu de indreptarea calendarului.”pai cine erau mai mari cei de la cele7Sf.sinoade care au facut canoanele ca sa nu gresim in ascultarea fata de Dumnezeu?sau cei ce inca traiau pe pamint?de aici rezulta si ca putem sa facem ascultare de antihrist ca nu vom raspunde noi si portile raiului ne vor astepta deschise !?!ce bine!ce bine!sic! se vede treaba ca moroi nu avea catehismu facut. ca sa nu mai zic voua ca dracii iau spus clar ca indreptarea calendarului era gresita ca altfel pentru ce aveau sa dea raspuns la judecata mai marii daca au facut bine,intrebati sunt numai cei ce au facut rau.” Apoi, binecuvantandu-ma toti trei deodata, s-au urcat spre cer si nu i-am mai vazut.”Din ziua aceea, batranul nu s-a mai indoit de indreptarea calendarului.”ce nevoie era sa binecuvinteze toti trei de o data?caci Tatal Fiul si Duhul Sfint una sunt.sic !ca numai dracii se tem ca nu sint crezuti, de aceea sau grabit sal asigure in 3.-din ziua aceea batr.nu sa mai indoit ci a mers drept spre iad.

…insa alunecarea a inceput de pe vremea ucenicilor Sf.Paisie Velicikovschi,cu imbuibarea bineinteles nu mai puteau sa se roage drept urmare cind traduceau ii pacalea dracu cu intelegerea textelor sfinte.puterea sta in CUVINT caci dracii nu se tem de cel ce citeste moliftele,psaltirea…ci de cuvintele ce sunt citite dinainte de Hriistos ei sau straduit sa schimbe scripturile prin slugile lor de pe pamint ca omul de este cu putinta sa nu ajunga la adevar.+Iudita

Cine ţipa ma adormiţilor…………

Posted in ORTODOXIE VOIESC with tags on decembrie 6, 2009 by ariveronica

Replica la chestia asta

“Acum toată lumea ţipă şi nimeni nu ascultă…”

“… De pildă, atunci când a fost lepădarea de Hristos de la Ferrara-Florenţa TOŢI ierarhii mari au căzut, de la cei de Constantinopole la cei ai Moscovei. De aici ar rezulta că nu mai există Ortodoxie de atunci, dacă e să credem în erezia căderii automate din har. Şi dacă atunci a dispărut harul, acum nu-l mai are nimeni, că nu avea de la cine să-l moştenească! Mai ales că nici Sfântul Marcu al Efesului nu s-a apucat – ce greşeală!, nu-i aşa? – să facă biserică separată! Culmea este că revenirea la Ortodoxia mărturisitoare s-a făcut tot sub ierarhii apostaţi şi Biserica a mers mai departe. De ce? Pentru ca Biserica nu este a ierarhilor, nu este a preoţilor, nu este a diaconilor, nu este a călugărilor, nu este a mirenilor, nu este a catehumenilor. Biserica este a lui Hristos.

Patru sute de ani a răbdat Dumnezeu nelegiuirile canaaniţilor, până s-a umplut măsura mâniei Lui. Câtă lipsă de dreaptă-socoteală poate avea cineva să creadă că la prima apostazie a unui ierarh toată biserica locală rămâne fără har! Dar sunt atâtea pilde în istoria Bisericii care arată cum patriarhii întregi au căzut în rătăcire, pentru ca apoi să îşi revină! Şi nimeni n-a rehirotonit – cu atât mai puţin rebotezat – pe toţi clericii din aceste patriarhii. Ne putem aminti şi de vremea Sfântului Maxim Mărturisitorul şi de altele asemenea. Ne putem aminti însă şi de luciferienii care, în vremea prigoanelor romane, declarau de asemenea “căzuţi din har”, ba chiar “cu neputinţă de îndreptat” pe toţi cei care apostaseră ori fugiseră de prigoană şi care luciferieni au fost declaraţi eretici de Sinoadele Ecumenice!

Mai mult, pilda celor mai mulţi dintre sfinţii vremilor de erezie ne arată că aceştia niciodată nu şi-au făcut “biserici separate”, ci în sânul bisercilor locale căzute stând au mărturisit Ortodoxia, cu preţul a mii şi mii de suferinţe şi chinuri, şi chiar cu preţul vieţii. Şi din jertfele lor a izvorât harul care, curăţind bisericile alunecate, le-au ridicat iar la mărturisirea luminoasă a Adevărului. Iar cele care nu s-au ridicat au fost nimicite de Însuşi Dumnezeu, prin mâna păgânilor războinici sau altă lucrare.

Repet, nu vreau să dau acum reţete, nici să intru în cea mai mică discuţie pe temă cu cineva, oricine ar fi. Nici n-aş fi spus acestea pe care le-am spus, dacă nu aş fi fost bombardat cu nenumărate mesaje de la câţiva oameni care au făcut, se pare, liste contabile interminabile cu “căderile din har” ale lui X şi Y, ceva cu totul în afara Tradiţiei Ortodoxe.

Ce bine ar fi fost dacă energia “mail-urilor” interminabil de lungi şi uluitor de numeroase ar fi fost cheltuită pe lucrări serioase! Ce bine era dacă în loc de asemenea “opere” s-ar fi făcut cercetări amănunţite, documentate şi serioase asupra lucrărilor CMB şi altor organizaţii de acelaşi fel, dezvăluindu-se limpede şi liniştit, nepătimaş, cu dragoste şi tristeţe, greşelile teologice şi celelalte asemenea.

Asemenea lucrări ar scoate adevărul la iveală mult mai bine decât acuzele incoerente şi nepatristice care se tot vântură pe internet şi care, de mult prea multe ori, sunt “împodobite” de cuvinte ruşinoase pentru orice ucenic al lui Hristos, de judecarea şi osândirea aproapelui şi altele asemenea.

Închei acum, cerându-mi iarăşi iertare. Încerc, de mai multă vreme, să stau în tăcere, pentru că nu e înţelept să vorbeşti atunci când toţi urlă şi nimeni nu ascultă. Prin această scrisoare nu încerc să conving pe nimeni de nimic. Am simţit doar că este bine să şoptesc unele din adevărurile pe care Biserica le mărturiseşte din veac. Nu vreau să intru

în discuţii contradictorii cu nimeni, deci v-aş ruga să nu încercaţi să-mi replicaţi. Iertaţi-mă şi pace tuturor!”

(mesaj publicat cu acordul parintelui, cu urmatoarea mentiune a sfintiei sale, adresata noua: “Totuşi mă îndoiesc să ajute pe cineva. Acum toată lumea ţipă şi nimeni nu ascultă. Mă bucur mult că n-aţi făcut aşa şi voi”).

Replica

Cine ţipa ma adormiţilor de bună voie,poate urlaţi în somn că aveţi coşmare după prostiile pe care le scrieţi pe net;şi mai terminaţi cu stilismu că stilişti sînt cei pe nou care au inventat stilu,prin deducţie logică cei pe vechi nu pot avea nici un stil dacă sunt pe vechi(!)şi nu sau înoit cumva cu de toate pt.toţi că acu e la modă.păi dacă Sfintul Maxim a dat anatema nu sa separat prin asta de toţi călcătorii de lege şi aşa zisele biserici? sau să pupară să împărtaşiră,după care ia blăstămat şi iar sau pupat şi sau îimpărtăşit –e ce zici?cum fu?nu cumva îi prigonea chiar aşazisa biserică cind de fapt biserici erau numai ei-biserici vii-căci păzeau adevărul?luavar muma pădurii şi cuvioasa pustiei,numa co să vă arză focu războiului ce vine că sodomia şi gomoria spirituală ce o faceţi voi lui Dumnezeu nu se vindecă de la voi, nu ştiţi voi oare că orice cuvînt să scrie la zapis ce faceţi voi cu ce aţi scris care e de sminteală la atîta lume de orce crez ar fi?faceţi publicitate la mormoloci?scrieţile cum să se mîntuie nu cum să curvească,harul nu se moşteneşte homosexospiritual prin punerea  celei dea treia mîini vine şi pleacă ca vîntul şi suflă unde voieşte, sal primească cei ce făptuiesc.Melchisedec de unde la moştenit,sauMaria egipteanca adevărat zice undeva că nu ştiţi nimic despre ortodoxie.trebuie să fii călugăr în inimă trenţele contează mai puţin,a zis dracu că e plin dinăştia în fuste negre la iad şi aici a zis adevărul că aşa vă duce de nas la început pînă ce începeţi săi slujiţi.păi dacă nu e biserica călugărilor,etc atunci ăia nu sînt călugări măi mămăligă teai făcut de rîs, nu locuieşte Hriistos în inimile lor dacă păzesc legea?- pe tine tea fătat broasca măi mormolocule cine tea pus să scrii paranghelii, tîmpeniile tale te judecă ,iar dacă te deranjează că cineva te suduie cu motiv niciodată nu vei fi ucenic a lui Hriistos ca trebuie să rabzi pînă la limită şi pe nedrept.dacă nu erai gata săţi iei palme la ce ai scris pe net,delicatule,şi titlurile de sfinţii aruncaţile la coş că mai trebuie să cugă Iordanu în mare pîna să vreţi voi să vă sfinţiţi.eu nu ţip îţi vorbesc din inimă că mormolocii stau în apă şi oricum naud ,ia şi pune început că eşti departe de calea părinţilor team luat în rîs că şi tu ai făcut la fel cu ei.placa care ai puso la final în franco-engleză nu e apsolut deloc patristică ci e a unui filozof fricos dacă nu spui pentru care din prostiile de mai sus să te iert nu pot saţi dau iertarea mea căci cererea iertării este în urma recunoaşterii greşalei,nu ţine la mine cu iartamă de pamplezir că aşa e obişnuinţa(smerenie ecumenistă) dar de fapt nici nu ştim ce zicem.cu bazaconii deăştia umpleţi voi netu?măi ! măi!măi! ce,care părinte poate la vreun cuib de vipere?!!!smerenie de carton  publicitar.

.


+Iudita

În Pateric scrie că…………

Posted in Comentariile mele la Sfanta tradiţie, patericul egiptean-tilcuiri with tags , , , , , , , , on decembrie 6, 2009 by ariveronica

Textul de mai jos este răsmodificat dupa placul unora de stil nou

În Pateric scrie că Sfinţii Părinţi ai Schitului au profeţit despre neamul cel de pe urmă. A întrebat unul: Ce lucrăm noi? Şi răspunzând unul dintre dânşii, Marele Avă Ishirion a zis: noi am lucrat poruncile lui Dumnezeu. Şi iarăşi întrebând a zis: cei de după noi ce vor face oare? Şi a zis: vor face numai pe jumătate din cât am lucrat noi. Dar cei de după dânşii ce vor face? Şi a zis: neamul acela nu va putea face nimic; ci le va veni ispită şi cei care se vor afla încercaţi în vremea aceea vor fi mai mari decât noi şi decât părinţii noştri.Ce ispită înfricoşătoare va fi oare, să se arate lămuriţi cu toate că nu vor avea nici o lucrare şi vor fi mai mari decât pustnicii cei mai minunaţi?Ispita neamului celui de pe urmă a şi sosit, mai grozav acum, cu apropierea venirii lui Antihrist încât ameninţă să-i piardă pe cei aleşi.Şi nu-i atât de periculoasă ispita care vine de la vrăjmaşii lui Dumnezeu, de la atei, de la cei cu grija numai la cele pământeşti sau de la cei destrăbălaţi cari nu pot uşor să vatăme pe creştini. Pericolul vine de la fraţii cei mincinoşi, cari sunt duşmani ascunşi cu atât mai periculoşi, cu cât cred că ei sunt fraţi curaţi. Predică şi ei Ortodoxia, dar oarecum schimbată şi prefăcută după placul lumii acesteia şi a stăpânitorului acestei lumi.

Replică la textul de mai sus:

Cei ce au schimbat cuvintele din pateric sînt suflete jegoase….. ascunse şi m.periculoase şi prefăcute,iată mai jos textul din pateric şi am să vă arăt ce se înţelege din ambele texte:

Pentru avva Ishirion

Fraţii părinţi ai Schitului au proorocit pentru neamul cel de pe urmă. Ce am lucrat noi?, ziceau ei. Şi răspunzând unul din ei, mare cu viaţa şi cu numele, avva Ishirion, a zis: noi poruncile lui Dumnezeu le-am făcut. Şi răspunzând fraţii au zis: dar cei după noi, oare ce vor face? Şi a zis: vor să vină la jumătatea lucrului nostru. Şi au zis fraţii: dar cei după dânşii? A zis avva Ishirion: nu au nicidecum lucru cei ai neamului şi rândului aceluia, ci va să le vină lor ispită. Şi cei ce se vor afla lămuriţi în vremea aceea, mai mari şi decât noi şi decât părinţii noştri se vor afla.

Deci au întrebat toţi că scrie-ziceau ei-apoi scrie-ce am lucrat-că dacă încă mai lucrează şi acum înseamnă că nu sînt sfinţi că incă mai au de lucru.ava Ishirion a întărit-leam făcut-adică leam finalizat,iar din primul text se înţelege că au lucrat dar nu şi că au finalizat lucrarea.auzi ce blasfemie:că ceilalţi vor face numai pe jumate că se vede erau handicapaţi. dincolo zice: că vor veni la jumătatea lucrului nostru- ce înseamnă că experienţa lor avea săi ajute iar aceia trebuia să continue jumatea cealaltă păzind ce au primit.iar neamul de pe urmă se mîntuie în automat nefăcind nimic!stai că scrie că le vine ispită-ceo fi aia?!le iese bau-bau în cale,ei zic doamne păzeşte,doamne fereşte şi gata să mîntuie!sic!  păi din textul original se înţelege altceva:nu că nu trebuie sau că nu pot să mai facă nimic, ci se referă că taina desăvîrşirii a fost desfăcuta şi e ascunsă în vieţile sfintilor în care vom fi ispitiţi a crede sau nu deci credinţa se probează în punerea în practică cît de puţin din toate ce leau facut sfinţii astfel păzind rînduiala neschimbată.eee!!!cam greu ce ziceţi?păi deaia sa şi zis cei de pe urmă vor fi cei dintîi.nu cumva voi credeaţi că locurile din faţă se cîştigă aşa pe dea moaca,alea uşor de cîştigat sau ocupat;acui acu,fricoşilor ce să vă fac dacă vă ghiftuiţi cu pifteluţe pufoase de cartofi în post prajite în margarină 100%vegetală.de ce vă e frică!?simplu-naveţi catehismul făcut.oaa!ceo fi aia că doar sînteţi creştini domnule,sînteţi gata toţi să vă daţi viaţa pt. Hriistos numa că mucenicia e valabilă cînd ştiţi pt.cine vă daţi la moarte.botezu fără catehism zice la canoane că nu e botez că orice creştin trebuie să cunoască legea bisericii-hoplaaa!e grele?păi da- că voi naveţi timp, că vă criticaţi unii pe alţii fără să vă aduceţi nici o învăţatură decît delea de vă conduc spre iad,dacă sar face o cursă care ajunge primu la iad aţi cîştiga toţi în fotografie.sînt unii care îşi fac şi autocritica în public de fapt fac circ auzi „sîntem o biserică de mămăligă”nu există aşa ceva,poate o mămăligă pusă întro formă de biserică da nu prea am auzit,poate de cozonac.de fapt ăştia sînt unii care învîrt la mămăligă,da şi cînd so termina mălaiu oaaa!ceo să mai postească numa că postu ăla nu se pune,sîc!aici vam dat un mic rezumat la cuvînt căci sunt f. Multe de detaliat am raspuns doar aşa pentru negarea sfintilor şi perversiunea schimonosirii cuvintului lăsat noua pt.mîntuire,neruşinaţilor naveţi iertare nici în veacul acesta nici în cele ce vor să fie.

Comentariu pe scurt la evanghelia samarineanului

Posted in Comentariile mele la Sfanta tradiţie, evanghelii-tilcuiri with tags , , , on decembrie 6, 2009 by ariveronica

Comentariu pe scurt la evanghelia samarineanului ,omagiu prietenilor lui Hriistos de pretutindeni.-trebuie sa specificam ca textul e luat dintro evanghelie in limba veche romineasca de la 1914 tiparita pe vremea lui carol I regele rominiei la cererea fiului sau mihai care primise credinta ortodoxa-

Un om-de aici inteleg ca poate fi o femeie,poate fi un barbat caci mai intii Dumnezeu a facut om(evanghelia marturiseste ca eva era inauntru lui adam) ,”oarecareleinteleg mai departe prin –oarecare -ca poate fi tinar sau invirsta, ,scolit sau nescolit, plugar sau preot iar prin-le– (care nu mai exista in limba moderna de azi)acele lucruri  care il circondeaza pe acel om materiale sau spirituale,bogat sau sarac;”se pogora”(este un cuvint vechi care explica exact modul prin care sa intrupat Iisus Hriistos din fecioara Maria prin Duhul Sfint datatorul de viata)deci se intel. o persoana spirituala si nu se poate inlocui cu se cobora caci de coborit putem-pe scari,de la munte, dintrun oras intraltul, iar de pogorit mai intii  numai in duh este cu putinta. “din ierusalim in ierihondeci nu de la ierusalim la vale la ierihon,cum ar fi logic literar,ci din– adica dinauntru orasului -celui ceresc,-ierusalimul cel de sus,in-adica inauntru(mijlocul,profunzimea) faradelegilor ierihonului (iadului-material sau spiritual ori amindoua in acelasi timp, constienti fiind sau nu de aflarea in acea stare)”si a cazut in tilhari nu intre ei(sau in mijlocul lor)ci in ei,deci acela a gresit caci sia asimilat prin gindire-a intrat in starea de tilhar(pacatul il facem mai intii cu gindul chiar daca zicem am facut fara sa ma gindesc,gindirea a fost ca un flash de scurta durata-fara a se repeta si am uitat),sa facut tilhar in spirit si aceasta e o cadere de la o stare la alta(si au cazut lucifer si toti ce au urmat lui din ceruri(dintru lumina),prefacinduse in draci intunecati-si a zis arhanghelul Mihail:sa stam bine sa stam cu frica…si a incetat caderea(cind a zis Dumnezeu sa facem om dupa chip si asemanarea noastra lucifer care era mai marele ingerilor a zis ca el nu va sluji niciodata omului caci fiind el aproape de Dumnezeu (aflinduse in lumina)a vazut slabiciunea omului si ca avea sa greseasca deci prin judecata(despre ea vom detalia in cartea despre rugaciunea inimi) a luat locul lui Dumnezeu si sa trezit ca nu mai asculta de el ,prin neascultare sau dezbracat de duhul lui  Dumnezeu si au primit haina intunericului,a necunoasterii adevarului,a iluziei.(se poate intimpla ca din cei nebotezati sa fie  luminati de Duhul datorita faptelor celor placute la fata lui Dumnezeu lumina care duce intodeauna prin aprofundarea invataturii crestine-catehism la botez) in cele mai multe cazuri, unei caderi spirituale fara de voie urmeaza si caderea fizica spre atentionarea noastra, ca nu umblam cum trebuie la fata lui Dumnezeu;dar mai e si o alta-cadere de buna voie-a celor foarte experimentati sau desavirsiti si aceasta se observa la nebuni pt. Hriistos,acestia fiind foarte  intariti se prefaceau ca sint cazuti,facind cu trupul multe mascarii care pareau pacate in ochi celor trupesti,dar raminind neclintiti in Duhul;de aceea si Hriistos ia iubit cu iubire eterna caci ei au copiat intocmai pe Mintuitorul lor care a fot primul nebun,care Dumnezeu fiind sa pogorit in trup de carne spre a ne invata pre noi cum sa devenim biserici vii;care fara de pacat fiind minca la masa cu vamesii si curvele, de multe ori calca legea,dar nu ca sa o nedreptateasca ci sa o intareasca in duh spre a fi inteleasa in viitor mai mult in duh decit in litera dupa puterea(straduinta) fiecaruia. Orice lucru nebunesc si fara explicatie imediata pe care il facea,avea sa aibe o explicatie si un sens spiritual fara limite in viitor;ca atunci cind scria cu de degetul pe pamint in sinagoga,nu facea altceva decit sa scrie in inimile noasre  legea cea noua,taind inima  imprejur si separinduo de lumea materiala caci acolo  a binevoit dintodeauna sa locuiasca-in inimile noastre. ”cariisi nu care-precum in traducerile evangheliilor modere caci fiecare dintre aceste cuvinte inseamna altceva-carii inseamna ca orice fel de tilhari fizici sau spirituali ar face o fapta ca asta(adica chiar si noi insine-chiar daca tilhariile sunt mici tot tilharii ramin si de la cele mici inconstiente suntem atrasi sa facem din ce in ce mai mari,tocmai pentru ca nu le luam in seama si nu le marturisim), iar care specifica numai pe acestia din cazul de fata,fara a lasa loc de intelegere in duh,deci blocheaza si ramine doar intelesul in litera-fariseic, adica aceia au facut dar noua nu ni se potriveste, ca daca am fi fost in locul lor am fi fost mai buni-si aici observam subtirimea  mindriei care ne patrunde aproape imperceptibil. ”dezbracindul pre elinteleg ca nu lau recunoscut a fi de al lor ci ca unul imbracat intro haina straina ca sa se ascunda (precum adam si eva la rai sau rusinat si sau ascuns ca sau vazut pe ei in gresala goi dezbreacati de haina de lumina pe care nu au constietizato deoarece nu cunoscusera inca raul(despre bine si rau si taina libertatii omului vom detalia in alta carte) si nici pe Cel ce ia creat,in cazul nebunilor pt.Hriistos, bataia de multe ori pina la moarte de la draci si de la oameni pe nedrept  nu facea decit sa le adaoge slava si rasplata mai mare la rai si chiar pe pamint de multe ori- exemplu: sf.andrei murind (paminteste)de frig inghetat,sa invrednicit de vederile cerurilor si inapoiata ia fost viata (paminteasca),pentru  a marturisi si noua, dar mai ales pentru a creste si mai mult in desavirsire,caci pt.aceasta traim aceasta viata,pentru cistidarea unui loc cit mai aproape sau mai bine zis al cunoaste cit mai bine pe Dumnezeu) – nu pentru faptul ca erau dezbracati sau rusinat (adm si eva) ci pentru ca au gresit si prin aceasta dezbracinduse de haina de lumina a duhului lea ramas numai vederea ochilor celor de carne necurata deoarece influentata de spiritul cel rau care sa facut stapin asupra-mintii-care fiind alungata din inima sa aflat orbecaind in intunericul cel din afara-de aceea sf.parinti vorbesc de rugaciunea mintii care trebuieste impinsa inapoi in inima la locul ei dintru inceput;deci  gresala neascultarii lea deschis  ochii si au vazut ca erau goi sau mai bine zis leau inchis ochii cei serafimici ai duhului raminind cu cei trupesti-materiali si fiind nevoiti sa puna inceput spre deoseb. binelui si a raului,a se curati spre al cunoaste-vedea pe Dumnezeul cel Adevarat in toata maretia lui,care nea facut pre noi si nu noi pre el,aducindune de la intuneric la lumina.de aici e clar ca nimeni din cei ce aleg raul constient sau inconstient nu au cum sal vada pe Dumnezeu fara fapte de sacrificiu prin care intarim credinta noastra, a crede nu numai cu mintea,ceea ce este pamintesc,ci neaparat trebuie sa ajungem a crede cu inima pt. a pasi in viata cea vesnica si a fi totdeauna cu Cel ce nea daruito; asa ca lau dezbracat ca sal arate cine e de fapt.pre si nu pe ca in traducerile moderne;pre inseamna si prin prejur ca poate avea camile,slugi, e.t.c. si prinauntru-adica de puterea fizica si spirituala, iar-pe se refera numai la persoana fizica-adica pe acel trup.”si ranindul sau dus lasindul abia viuprin ranindul inteleg  dezbracarea fortata de haina de tilhar,din abia viu inteleg ca lau dezbracat complet de tot ce avea afara de suflet(precum sa scris la iov/de sufletul lui sa nu te atingi/).prin dezbracarea completa se intelege ca acel om isi lipise acea haina de el deci intrase desavirsit in acea stare de tilhar.(trebuie sa specificam ca tot omul a fost creat bun in principiu”chip si asemanarea Noastra”de aceea cine e pamintesc trupesc material este inevitabil tilhar si va fi dezbracat mai devreme sau mai tirziu de haina temporara si care nui apartine din principiu dar care poate deveni eterna prin dezbracarea de buna voie-si acesta e principiul crestinismului la care concluzionare se ajunge dupa catehism) ”si sa intimplat de a trecut un preot oarecare pre calea aceeapreot oarecare,adica de oricare din cele 9 trepte ale ierarhiei;iar pre nu poate fi inlocuit cu pe care limiteaza intelegerea-la pe drumul acela-iar pre se poate intelege si ca fiind prin imprejurimi,a luat cunostinta de situatia aceea.”si vazindul pre dinsuladica vazinduse pe el insusi intro astfel de situatie si avind confirmarea ca asa este si nu altfel”a trecut pe alatureasa facut ca nu intelege,ca na auzit si na vazut bine,sau sia gasit scuza ca nu e treaba lui,ca el trebuie sa se roage,sau ca e neputincios si sarac si nu are posibil., sau ca se teme sa nusi ia si el bataie ajutindul pe acela,sau ca nu are blagoslovenie si oricare alte motive.”iar un samarinean mergind pre calepre adica prin zona  fiind acesta- considerat un om pacatos caci in samaria au parasit pe Dumnezeu si sau facut inghinatori la idoli,insa mai apoi au primit pe Hriistos si cuvintul lui;a auzind de situatia acelui om”a venit la el si vazindul”deci sa dus sasi adevereasca cele auzite si intelegind situatia puinduse in locul aceluia “i sa facut mila si apropiinduse” deci sa gindit cum ar fi de sar afla si el intro astfel de situatie si prin apropiere inteleg ca sa facut frate de suferinta cu acela, si “a legat ranele lui”adica la intarit ca sa nu deznadaj- duiasca si sa se piarda sufletul lui”turnind undelemn si vin;”imuind inima lui si curatinduio,indepartind indoielile si smintelile,aducindul la starea de pocainta, dindui putere ingrijinduse de el din toate punctele de vedere ca sa reziste mortii ”si puindul pre dobitocul lui la dus” puindul un cuvint vechi,diferit de punindul,si  anume nu numai ca la pus dar mult mai mult adica ca a voit dintru toata fiinta lui sa faca acel act.pre dobitocul si nu pe animalul inseamna ca si pe animal-cal,magar e.t.c.,dar in acelasi timp dobitocul poate fi chiar el sarac fiind si  smerit,caci la starea de dobitoc ajunge cineva care nu are de niciunele si asteapta de la Dumnezeu sa se ingrijeasca de el nepunindusi problema zilei de miine,(mai e si un alt inteles,adica unul care traieste precum animalele).deci putea sal ia in spate sau sal traineze cumva dupa el.”la o casa de oaspeti” biserica, minastire,caci cine poate primi oaspeti decit numai cine traieste in bine,deci in lumina lui Dumnezeu.”si a purtat grija de el”adica la asigurat ca merge pe calea cea buna”si a doua zi iesind”din groapa-capcana caderii acelui om in care el a intrat ca sal scoata”si scotind doi dinari”(ca si cei doi bani ai vaduvei sarace)adica reprezentarea trupului si a sufletului pe care el lea riscat pentru salvarea acelui om”a dat gazdei si a zis lui poarta grija de dinsul;” preotului,staretului a dat gazdei marturia sacrificiului lui zicindui sal pazeasca, sal calauzeasca in  pastrarea duhului lui Dumnezeu,”si orice vei mai cheltui eu cind ma voi intoarce,”deci orice va suferi ca sal pazeasca pe acesta pe calea cea buna cind se va intoarce(-de unde sa se intoarca?)caci daca calea in duh reprezinta aceasta viata!cine sa intors vreodata din lumea cealalta?-afara numai decit cei vii;si mai intii Hriistos care pururea se intoarce catre noi ori de cite ori il chemam intru  pocainta,preasfinta lui Maica impreuna cu toti sfintii si toate puterile ingeresti servitorii cei minunati ai lui Dumnezeu.deci iata ce ne face pe noi vii si eterni si ca sa odihneasca peste noi Duhul cel Sfint pururea.-sacrificiul-  faptul ca sintem gata sa ne dam viata pentru Hriistos ori de cite ori el ne o cere,iar cerinta e intodeauna cind putem sa facem fapta cea buna:aceasta ne face sa fim ortodocsi si nu numai faptul ca am fost botezati dupa traditie.-scris e ca faptele voastre va vor arata pre voi de sunteti urmasi ai lui Hriistos si nu pecetea botezului de care ne lepadam  prin faptele cele nelegiuite,si mai mare pacat avem decit cei nebotezati ca am stiut si nam facut. ”voiu da tie.” voiu si nu iti voi da inseamna  ca voiesc si nu imi pare rau,deci e si o fagaduinta,o asigurare ca asa va fi si nu altfel,pe cind iti voi,ramine doar o promisiune fara finalizare (Dumnezeu priveste intotdeauna scopul final al oricarei actiuni, numai ca pe El nul putem insela niciodata,nici ne putem intoarce de la promisiunile facute caci aceasta ne separa pe noi inevitabil de lumina calauzitoare a Duhului)nimeni nu poate spune voiu decit numai in Duh caci acest cuvint arata puterea de a infaptui cele spuse,de cunoastere, de marturisire a lui Hriistos cu inima, fapt spre care ar trebui sa tindem cu totii….nu ne putem numi pe noi insine sfinti in aceasta viata,dar trebuie sa facem orice ca sa devenim in ceea ce va sa viie,caci porunca avem “fiti sinti ca eu sfint sunt”-aceasta prunca fiind cea mai mare dintre toate.

+iudita, seprembr.2009

…………Despre ascultarea cea dupa Dumnezeu-din patericul egiptean:

Posted in Comentariile mele la Sfanta tradiţie, patericul egiptean-tilcuiri with tags , , , , , , , on decembrie 6, 2009 by ariveronica

Pentru avva Ioan, ucenicul lui avva Pavel

Se spunea despre avva Ioan, ucenicul lui avva Pavel, că avea mare ascultare. „Că erau într-un loc mormânturi şi locuia acolo o leoaică;” iar bătrânul a văzut în locul acela balegi de bou(de cămilă în alte cărţi mai vechi) şi zicea lui Ioan să se ducă să le aducă. Iar el i-a zis: dar ce voi face, avvo, pentru leoaică? Bătrânul glumind a zis: de va veni asupra ta, leag-o şi o adu aici! Deci, s-a dus fratele acolo „seara” şi iată a venit leoaica asupra lui. Iar el, după „cuvântul” bătrânului, s-a repezit să o prindă şi a fugit leoaica. Şi alergând după ea, zicea: aşteaptă părintele meu să te leg. Şi prinzând-o a legat-o. Şi se necăjea bătrânul şi şedea aşteptându-l. Şi iată a venit,  ţinând leoaica legată. Văzând bătrânul, s-a minunat. Şi vrând să-l smerească, L-a lovit zicând: nebunule! Câine nebun mi-ai adus aici? Şi a dezlegat-o îndată bătrânul şi a slobozit-o să se ducă.

Acest cuvînt,ca şi altele dealtfel,sau scris pentru vremurile cele de pe urmă ca nu cumva să se zică că nea părăsit Dumnezeu  în lipsa de duhovnici(purtători de duh),deci oricine voieşte să făptuiască au călăuze pe sf. Părinţi şi negreşit nu se vor pierde.iar lipsa de duhovnici se datorează faptului că noi am părăsit pe Dumnezeu şi nu El pe noi.

Aici avem doi părinţi la două trepte diferite pe calea desăvîrşirii,deaceia am şi separat cu culorile roşu (inclinat) şi violet (ingrosat) pe fiecare,iar galben (intre ghilimele) e ceea ce face diferenţa dintre ei;si anume-moartea.ucenicul,cu care ne putem înfrăţii şi noi-adică săi luăm ezemplu,se află biruind pentru a doua oară moartea(si am insemnat cu roşu,căci e la nivelul primei mucenicii),bătrînul o biruise definitiv căci e gata să moară în orice clipă,ajunsese să cunoască dragostea lui Dumnezeu,deci mucenicia lui nu mai are limite şi de aceea am însemnat cu violet.să clarificăm că nu ascultarea de bătrînul-ci de cuvîntul bătrînului-fiind el purtător de duh,grăia cuvîntul lui Dumnezeu,mai departe:ucenicul a întrebat,nefiind el la înălţimea desăvîrşirii părintelui său,de aici reiese că leoaica mînca oameni.însă orice întrebare denotă o subţire mîndrie,căci în loc să ceară rugăciune de acoperire cu întrebarea nu a făcut decît să ceară socoteală părintelui,că adică-a uitat că leoaica mănincă oameni!? şi invidie că numai pe tine nu te mănîncă drept care spunemi ce să fac cu ea.observăm cum invidia stă întotdeauna la baza a tot păcatul numai că e aproape imperceptibilă în majoritatea cazurilor.prin aceste păcate foarte mici dar în realitate foarte mari,ucenicul şia atras ispita căci părintele la trimis la un lucru imposibil de înfăptuit în lumea materială.înţelegînd el că a greşit(căci toată ziua a lucrat-adică a făcut rugăciune)spre seară,adică văzînduse la apusul vieţii pămînteşti sa pregătit să iasă(din trup)după cuvînt,îndreptînduse spre cimitir unde îl aştepta leoaica adică diavolul la trecerea prin vămi.aşa că cu groază şi lacrimi socotinduşi tote păcatele plîngînd pentru ele,un singur lucru rămînîndui că nu a păzit cuvîntul bărînului,deci se gîndea măcar săi arate lui Dumnezeu că el a încercat să o prindă pe leoaică,dar,ea la mîncat.aşa că văzînd că vine asupra lui,sa repezit să o prindă pînă ce va fi mîncat.aici vedem cum frica de răspunsul ce avea să dea la judecată a biruit frica de leoaică în lumea materială;deci temînduse de Dumnezeu şi leoaica sa temut de el şi fugea.de voim să se teamă duşmanii de noi şi noi trebuie a ne teme să nu greşim la faţa lui Dumnezeu,să putem da răspuns pentru toate.şi mîndrinduse el iarăşi(căci a obosit)-de aceea auzim în biseric㔺i iarăşi şi iarăşi cu pace Domnului să ne rugăm”adică să nu ne pierdem duhul şi iarăşi să punem inceput-alergînd după leoaică,a zis luişi-stai(pînă cînd vei păcătui) că aşteaptă Dumnezeu să intri pe poarta raiului,a zis părintele să te leg(adică pe diavol) deci credinţa că pazind cuvîntul la mîntuit.însă leoaica nu a stat,nu la ascultat,pînă ce nu sa văzut in siguranţă căci auzind că va fi dusă la părintele care cunoştea dragostea sa lăsat legată ştiind că acesta avea să o elibereze,precum nici Hriistos nu ia legat pe diavoli trimiţîndui în iad ci ia lăsat liberi voii lor de a intra în porci.un simplu-stai-şi nu mai păcătui nui de ajuns,căci trebuie să ne smerim şi să mărturisim pe cel ce ne păzeşte pre cale,deci să ne aducem aminte de cel ce ne învaţă să purtăm putere şi săl mărturisim, căci pe Hriistos în adevăr îl pomenim şi iată El va fi cu noi prin el,cel ce ne învaţă.iară cei ce îşi asumă loruşi vre un lucru,ştiut să le fie clar că se înşeală şi nici o putere nu capătă şi nici unde nu ştiu a merge ci orbecăie în iluzia întunericului dumnezeului creat după placul lor,căci mulţi hristoşi se vor arăta…celor ceşi fac voia, chiar de se vor întilni cu cel Adevărat precum dracii,nu voiesc săl recunoască căci voia lor este ocupată şi vor trece pe alăturea,nevăzînd şi neauzind.întorcîndune la începutul textului trebuie să mai detaliem puţin pentru a nu se crede că e umplutură,ci tot ce sa scris are un înţeles tainic de aceea sa scris să nu se modifice nici măcar o cîrta sau o iota(punct sau virgulă)ci cei ce aveau să traduca era musai să fie purtatori de duh pentru a traduce cu cuvinte care să nu blocheze înţelesul tainic.aşa că acel bou sau cămilă din cimitir putea fi chiar unul care trăia precum animalele-adică fără nici o grijă gata sa sufere orice aversitate (bătaie) precum boul,să se hrănească doar cu strictul necesar precum camila bea din cocoaşa ei atit cît îi trebuie,iar faptul că se balega acolo arată că vieţuia acolo-lîngă morminte ca săşi aducă aminte aşi plînge păcatele,de ceasul morţii-ca un mort.deci trimiţindul pe ucenic după baligi la trimis să ia aminte la acel fel de vieţuire.”şi prinzîndo a legato”deci cu alte cuvinte controla rugăciunea  căci putea să o scape. iar necăjala bătrînului nu este ca a noastră ci se ruga cu rugăciune mare care ajungea la tronul lui Hriistos căci şedea,şi aştepta răspuns cu nădejde întru răbdare ştiind că rugăciunea lui va fi auzită,că putea să se ducă după el în cimitir. şi iată ucenicul,a venit pre calea sfinţilor ţinînd dreapta socoteală,iar minunarea bătrînului nu este precum neam mira noi,ci sa aflat in faţa unei adevărate minuni nu pentru că ar fi adus leoaica legată, ci pentru că a văzut pe ucenicul biruitor crescînd în duhul că acestea sunt minunile cele mai mari după cum mărturiseşte sf. Varsanufie cel Mare deşi nouă ni se pare la prima vedere minunea ucenicului mai mare dar în realitate totul se datorează bătrînului.voind săi ficseze smerenia definitiv adică să rabde şi pe nedrept căci întru aceasta se cîştigă puterea,la lovit zicîndui- nebunule(după Hriistos) drac legat miai adus aici şi la dezlegat lăsîndul în voia lui Dumnezeu.iar această ultimă parte o vom detalia mai mult în”despre rugăciunea inimii şi păstrarea ei”după cum puteţi să luaţi aminte,voi ăştia cu articole tari,luavar muma pădurii şi cuvioasa pustiei orice călcare de cuvînt duce inevitabil la lipsirea de duh Sfînt şi mai bună e moartea mîncaţi de leoaică decît lepădarea duhului Sfint;şi să nu vă văitaţi că nu aveţi de cine să faceţi ascultare că voi aţi sodomi şi gomori pe oricine dacă nu puteţi fizic măcar spiritual că e la modă,doar sînteţi căutatori sinceri ai adevărului…………