Arhivă pentru Mai, 2011

Intrebari&raspunsuri-tilcuiri

Posted in Apocalipsa - tilcuiri, Comentariile mele la Sfanta tradiţie, INTREBARI&RASPUNSURI with tags , , , on Mai 19, 2011 by ariveronica

Catehumen:

“Destoinic iaste Mielul cel omorît să ia puteare şi bogăţie şi înţelepciune şi tărime şi cinste şi slavă şi blagoslovenie”

+Iudita:

Mielul poate fi  orice calugar adevarat care urmeaza intocmai lui Hriistos,iar destoinic foarte bine pregatit.

aduti aminte ce zic scriprurile despre Maica Domnului, caci ea iubind atit de mult starea acelei fecioare despre care vorbeau profetiile, cu atit de imensa umilinta ca voia sa fie serva ei numai de ar intilnio, sa aflat fiind ea insusi cea aleasa caci sa ales singura cu nemasurata ei iubire.nu ca altcineva nar fi putut ajunge caci nu este predestinare cum multi au tendinta sa creada ,  dar la o asa iubire numai ea a ajuns la vremea ei; si azi de ar ajunge altcineva la acelas nivel, locul e ocupat, deaceea trebuie fiecare sa intrebe si sa caute sa afle ce ii ieste lui mai bine caci nu stie ce locuri mai sint libere si care i sar potrivi lui cel mai bine.
Catehumen:

Ce este cinstea şi ce este slava? Cum se dă cinstea şi cum se dă slava?

+Iudita

Cinstea e ceva foarte complex, sa zicem asa onoarea ortodoxa aici pot sati dau un exemplu insa onoare ortodoxa o poate avea doar cel ce a fost catehizat cum trebuie si deci nimeni nu mai poate smulge de la el adevarul decit numai de se leapada de la el insusi,adica stiind ce este bine si facind raul,aceasta virtute este extrem de rara in ziua de azi …..
Catehumen:

Despre cinste am că se dă sfinţilor şi icoanelor şi moaştelor. Celor din vechime li s-a zis: cinsteşte pe tatăl tău şi pe mama ta… iar mai pe urmă a lăsat Dumnezeu că: mamă şi frate e oricine care face voia Tatălui ceresc
Iar după ce a risipit Dumnezeu idolatria cea văzută de pe pămînt, prin sfinţii apostoli, mucenici, părinţi, li s-a părut unora că icoanele şi moaştele sfinţilor nu trebuie cinstite, după cuvîntul din vechime “să nu-ţi faci chip cioplit şi nici un fel de asemănare” lăsat celor scoşi dintre egiptenii închinători la şerpi, la soare, la idoli, halucinaţii, etc .. şi atunci sfinţii părinţi au vorbit despre cinstirea icoanelor

+Iudita: (este purtarea de grije, ca ceea ce ele simnifica sa nu fie uitat denaturat,schimbat si precum acea icoana are pe ea reprezentate simboluri ale tainelor crestine si nu trebuie scoase sau sterse ca atunci se uriteste si saraceste icoana asa si crestinul trebuie sa se pazeasca sa nu piarda nimic din credinta lui ci sa caute so impodobeasca so infrumuseteze,deci cinstirea este acea fapta care demonstreaza  spoririea spirituala  si nu poate sa se manifeste la cei ce nu sporesc -pe scurt cind cineva e cinstitor e o certitudine ca sporeste spiritual ca este pe cale de a deveni un adevarat crestin)

Catehumen:

si , moaştelor..
cum se aduce această cinstire? e aducere aminte, cercetare, mărturisire a faptelor celor din icoană, închinare prin plecarea genunchilor? ai zis ca în duh sînt mai multe feluri de închinări sau închinăciuni ..

+Iudita:

(felurimea inchinarilor difera de nivelul spiritual si motivul pentru care ne inchinam,acestea nu inseamna cinstire.poate in cazuri mai speciale)  Catehumen:

că îngerul din apocalipsă l-a oprit pe sf Ioan să-i aducă închinare, ci lui Dumnezeu să i se închine 

+Iudita:

(aceasta e o dovada clara ca era Ingerul lui Dunmezeu caci diavolul nu ar fi spus asta dar si un prilej ca sa creasca prin neacceptarea a ceea ce nu i se cuvine deci o atentionare tainica pentru noi ca o tentatie poate veni chiar din partea cuiva bineintentionat care se afla crescind din putere in putere; si trebuie refuzata) aici mai adaog un detaliu foarte important pentru ca acesta este un exemplu clar de ce nu trebuie sa idolatrizam pe duhovnici ,sfinti,ingeri, deoarece ne intindem singuri valul intunecarii, caci idolatria inseamna mindrie. acea siduranta ca duhovnicul e sfint(de ex.) ma aduce in starea de a sti, a cunoaste deci asemenea lui Dumnezeu si iata ca iam luat locul intrun mod foarte subtil nesimtitor. REZULTA CA CEEA IN CARE TREBUIE SA RAMINEM E INTREBAREA PERMANENTA LUCRU PE CARE NICI ADAM NU LA FACUT  ATRAGINDUSI CADEREA SI MAI APOI NEPUTINTA RIDICARII IMEDIATE.
Catehumen:

Şi cum se cade să dau slavă lui Dumnezeu?

+Iudita:

Nu poti de nu se odihneste peste tine Duhul Sfint,caci Slava e din esenta Lui Dumnezeu si deci ea nu poate ramine decit unde locuieste El in esenta. Catehumen:

De a da slavă sfinţilor în ortodoxie n-am auzit (poate mai nou, da)

+Iudita:

nu se poate da ceva Celui ce e datatorul acelui ceva..

Catehumen:

slavă e aceeaşi cu mărire? .. că se zice “mărire Tatălui şi Fiului şi Sfîntului Duh” şi “slavă Tatălui şi Fiului şi Sfîntului Duh

+Iudita

(marire cind exprimam dorinta de a se marii puterea in noi si imparatia,iar slava mai are si intelesul de datorita , de recunostinta,dar nu trebuie sa inlocuiasca intelesul principal ) ..

Catehumen:

iar mărirea e mă recunoaşte pe mine cu cele ale mele mici, iar pe Dumnezeu cu cele ale Sale mari?

+Iudita

..asta e prostie pe care o poate scorni doar un invidios – cel peste care odihneste Duhul poarta in el si imparatia (raiul si iadul)deci prin deductie logica numi pare unul ca acesta asa de mic.deci tu nu trebuie sa te recunosti ci sa te vezi cum esti acum ca doar sper ca nu voiesti sa ramii asa!
Catehumen:

slavă înseamnă laudă? că în bibliile noi scrie scrie:
“cel care vorbeşte de la sine îşi caută slava sa”, “cum puteţi voi să credeţi, cînd primiţi slavă unii de la alţii” +Iudita:(e gresit ) iar în scriptură veche scrie “cela ce grăiaşte de sine laudă şie caută”, “cum puteţi voi creade, aşteptînd laudă unul de la alalt, şi slava carea-i numai de la Dumnezău nu căutaţi”+Iudita :..(-adica nu cautati sa fiti biserici vii) din scriptura veche îmi rezultă că lauda e omenească iar slava e de la Dumnezeu .. si mai poate da slavă omul lui Dumnezeu sau poate doar să aducă laudă? +Iudita:(poate unui alt om a lui Dumnezeu dar nu prin vorbe )
se poate pune în cuvinte ce simte cel ce dă slavă lui Dumnezeu în adevăr? PAZESTE TOATA LEGEA.orice se poate pune in cuvinte problema e ca pentru cine? nu e interesat nimen sa inteleaga…tot ce sa scris spus e pentru ca au fost cei ce au voit sa implineasca toata legea.

Anunțuri

RUGACIUNEA-Tatal Nostru-IV-pentru o intelegere mai amanuntita

Posted in Comentariile mele la Sfanta tradiţie, Despre rugăciune, INTREBARI&RASPUNSURI with tags , , , , , , on Mai 3, 2011 by ariveronica

Catehumen-

Dupa ce sf Ioan Botezatorul la botezat pe Mantuitorul scrie ca “văzu Duhul lui Dumnedzeu pogorînd ca un porumb şi viind spre El”
iar apoi scrie “Atuncea Iisus dus fu de Duhul în pustie, să Să ispitească de diavolul”.

+Iudita-

Mai intii traducerea este gresita deoarece lasa loc de deraieri din  adevar.

Deci in loc de- Sa se ispiteasca- este corect “Sa se cerce”

Apoi tiam mai spus da tia intrat pe urechi si tia iesit pe nas, ca la toti mindrutii de altfel,ca la un anumit nivel de rugaciune este si optiunea de a alege sa cazi de buna voie.

Insusi pogorirea Lui Dumnezeu pre pamint in trup vorbeste despre asta celor ce au urechi sa auda.

Aceasta alegere este a acelor razboinici cei mai puternici ce sau aflat vreodata pre pamint; cei ce sau dus la Domnul stau pururea linga tronul Lui si orice cer de la El le este dat.Fetele lor nu se pot vedea ,asa precum si Domnul a zis “fata mea nimeni nu a vazuto” din cauza stralucirii puterii ce se afla in ei.deci nu ca ar fi interzis cuiva sa vada acestea dar trebuie ca sa aibe in el aceeasi putere pentru acea vedere;de unde rezulta ca de voiesti sa ramii intru smerenie ceartate pre tine pururea ca esti orb sati deschida Dumnezeul minunilor ochii sa poti vedea cea ce mintea nu poate imagina.

 

Catehumen-

La punctul 8 in tilcuire ai scris ca Dumnezeu nu duce in ispita. Dar aici scrie ca Dumnezeu Duhul Sfînt L-a dus pe Mântuitorul ca Să fie ispitit. Iar ispitele au venit de la diavolul. Eu înteleg de aicea ca e voia lui Dumnezeu ca firea omului sa treaca prin ispitele care vin de la diavol.

+Iudita-

Ispitele nu vin de la diavol,ci omul se ispiteste singur cu rautatea si necredinta lui asemaninduse diavolului dar si mai rau decit acesta.

In cazul caderii de buna voie nu este din rautate ci o cercare (cercetare)a celor mai incercati de a intelege cu inima bunatatea lui Dumnezeu.

El sa facut ca unul dintre noi pentru a ne invata cum sa iesim din aceasta:cind a zis-“de voiesti treaca de la mine paharul acesta”deci sa facut ca si cum sar teme prin aceasta atragindusi ispita si pregatindusi caderea de buna voie.

Daca ispitele ar veni de la diavol ar insemna sal recunosti de dumnezeu ceea ce este gresit, caci Dumnezeu, zice psaltirea “putere vam dat sa fitii Dumnezei si voi precum dobitoacele vietuiti”deci tu cind alegi gresit il chemi pe diavol cu ispita pe masura greselii tale si aceasta ti se pare grea deoarece nu vrei sa vezi gravitatea greselii tale.de unde rezulta ca nici insusi Dumnezeu nu mai are putere asupra ta deoarece tia daruit libertatea de a alege.

De aceea noi ne rugam Lui caci stim ca de la El suntem si nu voim sa ne despartim in veci de El,asa ca rugaciunea este o marturie a celor liberi;si cei ce sunt sclavii propriilor pofte nu se roaga de fel.

Atunci cind omul recunoaste (marturiseste) gravitatea greselii lui pedeapsa i se pare mica si deci poate trece cu usurinta peste ispita,calcind pe aspida si vasilic precum sa scris.

Dumnezeu nu mai are vointa asupra ta atita timp ce tia daruit libertatea,ci in vointa ta sta totul.

Catehumen-

Care e folosul ispitei? Ca spui ca tot El, Hriistos, e cel ce biruie pt mine, ca fara El nu pot face nimic. Deci biruind ispitele cu puterea Lui, biruintele Lui mi le da mie? Ce inseamna cresterea “din putere in putere”? Ca puterea cu care El biruie prin mine sau pt mine e din ce in ce mai mare? Si sa cunosc din ce in ce mai mult pe Domnul, vazind marea lui putere pe care o arata sub ochii mei?

+Iudita-

Ispita in sinea ei nu are folos,de aceea nici nu va dura in vesnicie.

El biruie pentru tine la inceput cit esti inca mic apoi pe masura ce puterea Lui este in tine esti din ce in ce mai liber sa faci ce voiesti cu ea de aceea esti cercat(ispitit de nevoie) sau te cerci (ispitit de buna voie)singur daca ai facut bine ce trebuia sa faci cu ea.tiam mai spus ca trebuie sa te lepezi de ideologia marxista de a da vina pe diavol ,ca pe Dumnezeu dai vina in final.

Creste din putere in putere acel ce nu foloseste puterea dupa pofta lui ci lasa pe Dumnezeu so foloseasca caci El stie cei binele si raul fara putinta de a gresi; de aceea El ii adaoga peste sii da mai multa ca inainte deoarece a demonstrat ca e unul ce nu voieste sa gresasca.

 

Din ultima intrebare se vede invidia ta catre Dumnezeu si dorinta luciferica de a fi deasupra lui,caci zici- pe care o arata sub ochii mei deci rezulta ca tu esti mai puternic ca El si deci nu ti se pare interesanta indeajuns demonstratia puterii lui drept care nu vezi sensul demonstratiei.