Archive for the Despre rugăciune Category

despre marturisire lui catehumen IV

Posted in despre marturisire, Despre rugăciune with tags , , , , , , , on aprilie 20, 2010 by ariveronica

catehumen Spune:
martie 19, 2010 la 11:33 am e

Intr-un comentariu anterior am scris ca sunt un mare labagiu. Acum cand scriu a doua oara asta, e mai usor. Rusinea e mai mica. Dar rusinea aceasta ar fi mult mai mare daca as face cunoscut acest lucru in fata cunoscutilor si necunoscutilor, faţă către faţă. Daca as avea puterea sa exteriorizez tot ceea ce este rau in mine, ma gandesc ca n-as mai putea trai in aceasta lume printre oameni. Aproape nimeni n-ar putea suporta sa-i spun de pilda: nu-mi place de fata ta, ma enervezi de-mi vine sa te bat cu lopata, nu ma intereseaza sentimentele tale si viata ta pt ca eu am interesele mele care sunt singurele care conteaza. Iar daca ar reactiona in vreun fel, nu stiu daca as avea puterea sa-mi iau palmele si picioarele pe care le merit, ci mai degraba sa le dau şi îndărăt. Poate de aceea parintii au recomandat curatirea in taina si marturisirea catre un doctor de suflete. Nu stiu. Pe de alta parte daca as tainui acestea, cum se intampla de fapt, vad cum necuratia din suflet ia proportii, nerusinarea in fata pacatelor creste si ea, examinarea constintei si a sufletului dispare, pentru ca paralizeaza simtul acela care ma face sa ma uit inlauntrul meu si sa-mi vad patimile si sa-mi constinetizez pacatele. Iar când ajung în faţa duhovnicului mă văd pe scena la o piesă de teatru, în care regia spune că trebuie să plâng sau să-mi pară rău de cele mărturisite. Deci marturisirea rusinii in public o vad mai buna.
Ma uit la cei care au facut ceva de genu asta deja. Adica au scris carti despre experientele lor pacatoase si nepacatoase, si le-au vandut. Alti au jurnale pe bloguri, care pot fi citite de oricine, cunoscuti sau necunoscuti de-ai lor. Insa nu simt ca ar face parte din pocainta lor. Ci mai degraba reclama. Unii chiar ajung sa se vada pe ei înşişi acei “doctori de suflete” pentru ca au avut “curajul de a se marturisi public”. Insa in sfaturile lor eu nu gasesc nici o doctorie pentru bolile mele. Au înlocuit bolile sufletesti, acelea multe, povestite în jurnale cu altele mai grave, pe care nu ştiu dacă ei le bănuiesc măcar, pt a se mai vindeca vreodată. Ei vorbesc împotriva unor păcate şi patimi, pe care le-au mărturisit sau pe care le văd la ceilalţi, şi fără să realizeze propagă alte păcate şi patimi mai grave către cei care îi citesc sau îi ascultă. N-aş vrea să ajung nici aici cu mărturisirile mele publice. Ci vreau să ajung după cuvântul apostolului: staţi drept aceea, încingându-vă mijlocul vostru cu adevărul. Cum să fac?

Pai se ajunge la sodoma si gomora  spirituala din cauza nesimtirii sufletului care ajunge in starea asta foarte usor azi mai ales ca mas media ajuta foarte mult la asta,iar informaticienii sint loviti puternic si toti cei care stau pe net cu alte scopuri chiar daca se chiama pe ei crestini sint departe galaxii lumina de adevar.toate pleaca de la lipsa de catehism.toti sint botezati de obicei si nu de Duhul Sfint.sint niste canoane care trebuie pazite altfel botezul nu e valabil, intre care si lipsa catehismului care anuleaza botezul si preotia celui care a facut un astfel de asazis botez.am mai tratat deja acest subiect ai putea sa recitesti blogul daca ai uitat,oricum tot ce e pe acest blog e de recitit ca nu poti intelege din prima tot. problema e foarte acuta in bisericile asa zise recunoscute de stat de aceea si vine antihristul ca i se face loc. mintile si inimile sint deja cucerite de inainte mergatorii lui. Toti merg ca oile(ca cica trebuie sa faca ascultare) la iad iluzioninduse ca se mintuie(si asta au spuso sfintii mai inainte). marturisirea publica are putere mare numai in cazul cind cel ce o face paraseste lumea urcinduse pe prima treapta cum zice Scararu, facinduse calugar si facind aceasta marturisire in fata fratilor ce au parasit deja lumea ce au putere sa se roage pentru el.si nicidecum publicind carti sau articole pe net.asta e curata precurvie spirituala de care multi sint practicanti azi ca nu e cine sai invete adevarul si nici nu le trebuie ca ei nu primesc. ca sau invatat sa sodomeasca si gomoreasca pe Hriistos spiritual devenind astfel apostolii cei mai de pe urma ai lui antihrist care vor mosteni cele mai grozave locuri la iad. este aproape imposibil ca unii ca acestia sa se mai trezeasca,deaceea a ars Dumnezeu sodoma si gomora ca sa nu se ajunga prea devreme la acestea. asa ca simtamintele tale nu erau departe de adevar. cureaua primita la calugarie reprezinta acea putere de care zice apostolu. insa nu cureaua in sine are putere, caci trebuie sa fii calugar inainte de a o primi. ca nu hainele lungi si negre ne fac calugari,ci mai intii trebuie sa fim in inima, iar haina vine ca o adeverire a ceea ce sintem; deci puterea este in noi de la Hriistos, iar haina se imbiba si ea de putere pentru cei ce au credinta. au fost si dintracei ce prin ascultarea fata de parintii lor duhovnicesti au devenit mai apoi calugari dar azi nu mai sint pentru ca nu mai pot avea acea ascultare.presiunea spirituala e foarte mare sa scis ca se vor pierde pina si dintre cei alesi. deci nu dintre cei chemati adica calugari, ci dintre cei cu rugaciune si cu daruri(acestia sunt alesii)-si ai exemplu pe Flavian care avind rugaciunea inimii si putere sa scoata draci, lea pirdut pe amindoua din mindrie si acum se iluzioneaza ca vorbeste cu Dumnezeu, ca Moroi cu asa zisii 3 sfinti. asa ca azi fiecare de voieste sasi ia crucea sa, sa se invete sa asculte direct de Dumnezeu, caci El ne vrea sai fim prieteni si nu ucenici.au dreptate multi sa se inversuneze impotriva celor pe stil-vechi ca iam vazut ca stau dedesuptul la toti in iad deci sint mai rai ca toti, in loc sa se faca pilde de smerenie sau facut urmatori gloatei si calcatori ai legii ei care pina nu demult sau aflat in lumina, trecind de la vechi calendaristi la stilisti ce tin calendarul iulian intrun timp foarte scurt. niciodata biserica adevarata nu sa supus statului ci uneori la aratare statul bisericii, iar in duh intodeauna. nu exista viata pe pamint decit inrtu Hriistos si biserica vie e oricine e purtator al Lui.rezulta deci ca cine sa supus lui Hriistos ca sa se faca purtator al Lui nu se poate supune nimanui altcuiva ca ori pe unul il va iubi si pe altu il va uri ori invers. Deaceea calugarii adevarati mai sunt supranumiti si imparatii lumii caci ei tin pamintul si prin ei pulseaza viata. multi vor sa ajunga presedinti nestiind ca aceia nu sint decit marionetele dracilor pentru poftele lor,iar imparatii sunt altii in realitate pe care lumea nui cunoaste.

Trebuie intodeauna sati fie rusine de zecile de mii de sfinti care te privesc din ceruri,si orice faci fa ca pentru Dumnezeu, acumuleaza cit de multa informatie despre sfinti si legi si rugaciune ca iti vor fi utile in vremurile grele ce vor sa vie si roagate lui Dumnezeu cu simplitate FIE MiE DUPA VOIA TA si multumeste pentru orice iti vine in viata.nu alerga dupa himere ca ereticii  de stil nou care se inchina la luminari cu rituri vrajitoresti aproape care cauta bunastare lumeasca si se iluzioneaza ca pot sa blesteme.numai cei ce tin legea au aceasta putere. este halucinant cit e de prost rominu nostru si popi lor cei orbi nu zic nimic. doar cear putea sa zica daca sunt mamaligari declarati pe you tub. umbla cu luare aminte deacum de ai luat o astfel de decizie  cale inapoi nu mai este, nuti irosi timpul ca deacum ceasul vietii tale a pornit de la zero,ca si cum abia acum ai inceput sa existi intro noua viata in care vezi lucrurile lui Dumnezeu.tot ce te inconjoara e Dumnezeu si poate sati arate calea de il cauti pre El din toata inima si tot sufletul tau.

despre copiii nascuti din pacat si cei de la Domnul, despre erezia predestinarii, vietuirea crestina…

Posted in Comentariile mele la Sfanta tradiţie, Despre rugăciune, ORTODOXIE VOIESC with tags , , , , , , , , , , , , on martie 7, 2010 by ariveronica

catehumen Spune:
martie 3, 2010 la 8:49 pm e
Cum e cu copii ce se nasc din pacat si cei ce se nasc de la Domnul?

sint de mai multe feluri si unii si altii, omul are in el chemarea de al cunoaste pe Dumnezeu, insa el se limiteaza in general la idolatrie . crestinii sint cei care cauta cu adevarat sal cunoasca, dar au ramas foarte putini. dintre cei ce au informatii crestinesti sint multi si se autointituleaza crestini, dar nu pun in practica si deci acestia se fac cum zic parintii la canoane mai rai si decit paginii .cei ce pun in practica doar unele legi care le plac lor si calca pe altele chiar si numai pe una, tot in categoria asta se numara. caci au stiut si nau binevoit sa faca decit ce le place; si nu au voit a cunoaste, ca ce le place e rau , deoarece nu sau lepadat de voia lor cea rea spre a cunoaste pe Dumnezeu care ii invata ce este bine lor; adica sa traiasca vesnic, ca pentru asta a facut Dumnezeu pre om si nu ca sa moara, dar ia dat libertate de alegere ca altfel nu sar mai putea numi viata si nimic nu ar mai avea sens daca credem in predestinare, asa cum cred toti asa-zisii crestini de azi -vezi la sacsiv pe blogul lui si comentariile de acolo.( Dar nu toţi sunt făcuţi să fie călugări. Unii sunt făcuţi să… să se înmulţească. –declaratia lui sacsiv de credinta in predestinare.) insa acesta e cel mai naiv poate dintre toti ca sia luat o alta teapa-nadajduiesc sa nu ramina infipt acolo. sint alte bloguri unde se semneaza ca preoti teologi, ieromonahi toti de finta bineinteles si pecetluiesc aceasta erezie a predestinarii in ei si cu asta nu sint cu nimic mai prejos de acei evrei care au rastignit pe Hriistos, si care ziceau ca sunt fiii lui Avraam , dar au primit raspuns ca sint fii ai lui satana .
Apostolul Pavel spune ca el voieste ca toti sa fie ca el (calugari ) iar daca in el locuia Hriistos si avea mintea LUI si vointa inseamna ca era tot a LUI Hriistos. in Noul Testament de la 1648 zice asa:cartea I lui Pavel Apostol la corinteni; cap.7, vers.7 “Ca as vrea toti oamenii sa fie cumu-s si eu , ce fietes carele are darul al sau , de la Dumnezau, unul asa, iara altul intr-alt chip.” Deci teologi de azi se pot duce sa se mai plimbe pe la scoli ca astfel de teologie nu se invata decit la scoala rugaciunii , ei vor plati infricosat aceste titluri pe care si leau luat . numele pe care il pot folosi e de scoliti in teologia sfintilor parinti si trebuie sa se abtina de la comentarii proprii caci cu acestea se ocupa calugarii ce lucreaza legea pazindo pre ea. Din textul vechi se intelege clar pentru cine voieste sa inteleaga –ca el voieste ca toti-ce inseamna ca fiecare are darul la sine din principiu , unul asa ca de la Dumnezeu adica duhovnicesc , iara altul dupa alt chip si nu dupa asemanarea Dumnezeirii ci a animalelor sau dracilor precum citim si in Sfintul Lazar de Sfintul Velimirovici postata si aici pe blog. Iara darul cel mai mare este- libertatea– de a alege intre acestea trei si pentru cei ce au ales sa se iubeasca unul pe altul precum animalele si nu pre Dumnezeu precum spune la prima porunca, Bunul lea mai lasat o portita de scapare casatoria-care are regulile ei sai ajute sa iasa din starea de animale, pazindule- ca doara vazind ca acea cale e mai grea poate se vor intoarce catre prima sau macar pe copiii lor vor invata cu teama de Dumnezeu ca aceasta si lor lear fi fost mai usoara si mai buna dar sau inselat in alegerea lor si nu au cautat indeajuns sa capete puterea de a urma calea calugariei ; iar la porunca a doua stiti ce zice …numai sa nu va inselati ca puteti iubi pe aproapele cu iubirea lui Hriistos de nu veti pazi pre prima caci a doua porunca vine ca o implinire a primei (deoarece nu stii cum sa iubesti cu adevarat de nu va locui Hriisos in inima ta sati arate), asa ca de va va invata vreunul imbracat in haina calugareasca sa va casatoriti asa sa stiti ca acela nui calugar ci lup in piele de oaie care va minte pre voi. Si daca aveti gind si pofta sa va casatoriti nu umblati pe la calugari sai intrebati ci intrebati pe cei de mir ca si acestia de se vor afla in dificultate sa va raspunda vor intreba cu teama de Dumnezeu pre calugari (presupunind ca mai exista calugari sa poata fi intrebati), iar de nu sa pliga fitescare pina ce va afla raspuns .(vezi la cartea Sfintului Varsanufie Cel Mare-aici pe blog – doua raspunsuri clare ale sfintului pt. cei casatoriti si cu copii in privinta calugariei) Dumnezeu nu a lasat ca oamenii sa se impreuneze ci chiar a avertizat ca aceasta cale e mai dureroasa ….caci cu durere mare se vor desparti de trup, adica de materie; dar din cauza necredintei, ei siau ales aceasta . citi dintre cei ce mutau muntii din loc sau impreunat? asadar sa cerem mai intii credinta inainte de a alege sa nu ne caim apoi de sila. Si stiut este si ca cei mai mari sfinti si vechi si noi nu din impreunare au venit pe lume ci pentru rugaciunea lor intru suferinta si umilinta, sa milostivit Dumnezeu de ei. altfel Sara femeia lui Avraam de ce ar fi ris ? oare fara motiv ? si Zahariia oare de ce a cerut semn? cei naivi si neduhovnicesti isi cauta scuze pentru placerile lor si citesc in litera si alearga la popi dulcici sa se linga cu ei in consolari ca la psiholog dar care nui ajuta cu nimic in realitate decit sa alunece mai lin la iad, Duhul se descopera tuturor celor ce se straduie sal capete cautindul pe Hriistos din tota inima si tot sufletul lor. celor ce le place impreunarea mai mult decit cunoasterea trebuie sa se teama de cei ce siau ales cunoasterea si sa stea in ascultare fata de acestia si sa nui omoare in fel si chip cu crearea de idoli parintei dulcici de ciocolata care nui mustra sii lasa sa faca si sa creada ce vor. precum praful sunt acestia, asa si ceii care asculta de ei precum cenusa si vor fi spulberati de vint si nu se vor afla.
Dar so luam mai de la inceput de la- facerea-ce inseamna ca a “cunoscut”Adam pe Eva? ca nu zice sa impreunat, ci are doua inteleruri, iar cel ce se refera la aspectul material este in planul al doilea; si in prim plan avem intelesul spiritual ca nu traim pentru trup ci pentru salvarea sufletului. Deci a cunoscut Adam de ce a lasat Dumnezeu pe Eva in el , ca sal cheme prin ea la cunoastere, de aceea si pomul cunoasterii a fost plantat in rai sa fie omul atras de ceea ce nu are voie si aceasta atractie urmareste si azi pre fitescare si facindusi voia poftind cade in pacat de unde ar trebui sa recunoasca neputinta de a se afla pe sine ca este neputincios, caci nu se poate controla, si indirect de necunoastere a lui Dumnezeu. Omu nostru azi sia gasit scuza si credinta noua, predestinarea ca –mie mia fost scris sa ma casatoresc – nu nicidecum noi nu cunoastem o astfel de credinta-aceasta nu este ortodoxie ci repet erezie. Sa ne intoarcem dar iara la Adam. Caci mai intii curvia a facuto inauntru lui cum sint pacatele ce le facem cu gindul . ca in loc sa vorbeasca cu Dumnezeu vorbea cu el insusi adica cu Eva care era inauntru -gindul omului nul stie decit Dumnezeu (scris este) , deci nu putea sa stea de vorba cu el insusi necunoscindul pe Dumnezeu unicul in gradul sai arate ce gindeste. asa ca a lasat convorbirea cu Dumnezeu ceea ce azi chemam rugaciune neincetata si vorbea cu Eva –se sfatuia cu ea , ca doi prosti ce nu stiau nimic, nici ce e bine si nici ce e rau . cei de azi stiu insa ca de vor sa afle Adevarul rugaciunea insasi ii invata si scuza nu vor afla la judecata.
A mai zis Eva cind a venit Set pe lume ca ia dat Dumnezeu alta saminta , deci nu saminta lui Adam ci alta a suferintei, a plinsului , aparerii de rau, deci a rugaciunii care unea iarasi faptura cu Dumnezeirea deci a vietii, da saminta vietii. caci stia ca odata ce a mincat din mar va muri dar nu intelegea ci gindea ca va trai prin copiii ce i se vor naste cum multi cred si azi. Din moartea lui Abel a inteles ca nu poate trai cu pacatul neplins ca tot ce ii este drag moare si traieste temporar doar ce este rau (Cain) deoarece nu ajunsesera sa inteleaga cu inima caci nu chemau inca numele lui Dumnezeu.deci nimeni nu poate chema numele lui Dumnezeu si sa sporeasca,(ba chiar observa ca i se imultesc necazurile), fara ca sasi plinga mai intii pacatele. plinsul, tinguirea, parerea de rau pentru pacate goleste paharul si lumineaza si ne arata goliciunea si starea noastra de fapt; cit sintem de departe de Dumnezeu zecii de mii de galaxii daca incercam sa comparam. numai atunci simtim cu adevarat nevoia, necesitatea, de al chema si de a fi cu El cel ce nea facut pre noi – atunci rugaciunea avanseaza in ritm galopant si nu cind o repetam simplu ca papagalii intru plictiseala.(va urma)

RUGACIUNEA-Tatal Nostru-tilcuire-III

Posted in Comentariile mele la Sfanta tradiţie, Despre rugăciune with tags , , , , , , , , , , on ianuarie 31, 2010 by ariveronica

O )Tatal nostru-insesi aceste doua cuvinte sunt rugaciune- exprimarea unei dorinte ardente de recapatare a dragostei pierdute.tatal cel prin care am venit la viata ,cel ce nea facut pre noi,cel ce ne indruma si ne pazeste de tot raul,cel ce vegheaza asupra noastra cu tarie sa crestem din putere in putere si sa ajungem la desavirsire,mustrindune cind gresim si pedepsindune cind nu ascultam si repetam gresala .nostru adica al tuturor cind ne rugam in biserica ,iar cind ne rugam deosebi,al meu si alui eva(adam) dinauntrul meu al meu si al sotiei barbatului meu caci mireni casatoriti nu trebuie in general sa se desparta nici la rugaciune,si a ingerului(mireni) sau ingerilor(calugari)ce se roaga impreuna cu mine ,al Duhului Sfint esenta  Dumnezeirii prin care am venit la viata si fara de care nu putem fi, care se roaga pentru si intru noi cu suspine negraite,pentru reimpatrierea mea acolo unde timpul si spatiul nu exista,nici durere nici suspin.

carele esti in ceruri-adica Tu si toate cele ale Tale care Te afli in acelasi moment peste tot nu numai in cerul pe care il localizez cu privirea(ochilor de carne)dar si a cerurilor pe care as putea sa le vad cu ochii cei duhovnicesti sau cel al mintii.

1 ) Sfinteascase numele Tau-e atunci cind prin practicaea rugaciunii inimii(repetarea numelui Iisuse Hriistoase)nil facem prin chemare, locuitor al inimii noastre ,ca sa ne invete sa stam de vorba cu Tatal si sa primim, si cum sa facem sa pastram pe Duhul Sfint,devenind din ce in ce mai nebuni dupa dragostea lui.deci iata ca El Sfintul se sfinteste iarasi odata cu noi cind ne luam crucea si urmam lui.de aceea sa si scris ca – nimic nu puteti face fara de Mine-si nici o religie nu poate sa sustina ca sta de vorba cu Dumnezeu de nu marturiseste pe Fiul,adica de nusi ia cucea si sa urmeze cu fapta pe Iisus Hriistos pazind toata legea(Sfintei traditii,canoanele din pedalion,…) pina azi cea lasata prin Sfintii Lui.-si voi veni Eu si Tatal si Duhul Sfint si vom locui la voi si veti fi biserici vii-deci numai prin Hriistos poate fi marturisit Tatal.

2 )Viie imparatia Ta – am spus deja in tilcuirea I

3 ) Facase voia Ta – adica am constientizat ca facindumi voia mea gresesc caci nu stiu inca ce este binele si raul si deci ma las ghidat de voia Suprema,care lea facut si stie pe toate,fiind convins ca tu Doamne, esti Cel Bun si Milostiv si ma vei conduce prin bezna acestei nopti(aceasta viata)la libertate si viata fara de sfirsit.

5 ) Dane, noaoa astazi, piinea cea spre fiinta – mai intii dane,pt.ca mai intii cerem ,ne rugam , adica rugaciune mai nainte de tot lucrul,astazi, si nu sa lasam pe miine ca miine nu stim ce va fi,si mai departe stii, ca piinea se refera la Hriistos-Eu sint piinea lumii ,cel ce ma va minca pe mine nu va pieri in veci -. atentie!la intelesul prim ,adica a minca patericul = a face ce scrie in el.deci a minca pre Hriistos = a face faptele lui,si al doilea inteles e cu impartasania,caci fapta e mai intii de toate , de nu vom avea fapte impartasania ne va fi spre cadere mai pe fundul iadului.

Ai sa  intelegi importanta adresarii cu rugaciune mai intii Tatalui  inca si mai bine  din taina SfinteiCruci.                                                                  +Iudita

RUGACIUNEA-Tatal Nostru-tilcuire-II

Posted in Comentariile mele la Sfanta tradiţie, Despre rugăciune with tags , , , , , on ianuarie 22, 2010 by ariveronica

Traducerea unei rugaciuni este curata atunci cind nu lasa sa se strecoare in noi nici cea mai mica indoiala de neintelegere.numai arunci ea are putere sa izgoneasca  pe draci si sa ne dea putere intarindune prin curatia cuvinului pe care il contine.

Dupa ce termin cu cuvintele cheie o iau de la inceput cu tilcuirea,deci eram la

5 ) Noaua  aici–are 3 intelesuri :noua-celor multi si noua- imbracaminte noua si nu veche,noua mie si lui eva dinauntrul meu(mie si lui adam)ca zic parintii sa ne rugam de ca si cum toti sau mintuit si numai noi singuri am ramas.

spre fiinta –adica spre a fi vii ,iar piinea este cea care se coboara din ceruri adica Hriistos pe care de nul vom minca adica de nu vom face cele ce nea aratat nu vom ramine vii.

6 ) noaua -un al 4 lea inteles si anume, din nou-iarasi.gresalele adica alea care le marturisesc,ca daca le marturisesc le si stiu si caut sa nu le mai fac ;si nu greselile adica in general da nu stiu care, deci nestiind ce am gresit ce sa mi se ierte? ca iarasi voi cadea in ele negresit ca miam facut obicei.

8 ) si nu ne lasa ,nu –si nu ne duce Dumnezeu la groapa sa ne impinga in ea,ca zice “in ispita”ci ne ducem singuri si cadem in ea ,ca sintem orbi si ca ne mai si iluzionam ca pe fundul ei sar gasi vreun margaritar sau pentru ca toti sar in acea groapa ca e la moda e.t.c.rezulta ca odata ce neam dus acolo si am perceput oarecum raul sau vrem sa fim siguri ca nu e rau ce am facut strigam- si nu ne lasa- aici unde e rau ,sau unde ne iluzionam ca e bine.

Iar de zicem ca nea dus si nea impins in acea groapa –ispita cu ce tupeu si pentru care motiv sa strigam sa ne scoata caci el e dumnezeu si face ce vrea cu noi-zic musulmanii deci este predestinare, asa a fost sa fie si de  acum sa ne consolam cu groapa sau poate sa strigam la vreun alt dumnezeu daca asta nea aruncat in groapa cum fac cei ce au alte religii poate ne va scoate.iata cum rugaciunea aici a dea dreptul eretica caci predestinarea este erezie.

9 ) viclean si nu rau pentru ca viclenia vine de la duhul cel cazut diavolul deci include si pe diavol si pe cei ce se aseamana lui ba chiar pe cei mai rai decit el, iar rau este pamintesc deci ar fi ca- izbavestema doar de oameni  sau de fiare insa pe draci lasai sa ma stapineasca sau sa ma apuce.

A Ta e imparatia,fara “ca” in fata deoarece acest ca arata o indoiala.da cine a zis ca imparatia e a altcuiva?iar daca a zis diavolul,cine va zis voua ca trebuie sal credeti pe el,deci la cine aveti credinta ?

Ci de voiesti sa marturisesti cu tarie :A Ta (fara nici o indoiala)e imparatia …..(va urma)

RUGACIUNEA-Tatal Nostru-tilcuire

Posted in Comentariile mele la Sfanta tradiţie, Despre rugăciune with tags , , , , , on ianuarie 21, 2010 by ariveronica

0) Tatal nostru Carele esti in ceruri,

1) sfinteascase numele Tau,

2) viie imparatia Ta,

3) facase voia Ta,

4) precum in ceruri asa si pre pamint.

5) Dane noaoa astazi, piinea cea spre fiinta,

6 ) si ne iarta noaoa gresalele noastre ,

7) precum si noi iertam gresitilor nostri,

8 ) si nu ne lasa pre noi in ispita

9) ci ne ibaveste de cel viclean. A Ta e imparatia si puterea si slava in vecii vecilor.Amin

-cuvintele subliniate ,de obicei le gasim prin carti schimbate,lucru care nu este posibil deoarece  altereaza intelegerea  si deci, puterea rugaciunii, transformindo dea dreptul in rugaciune dracilor pentru intruparea lor,la grija burtii ,la a da vina pe Dumnezeu- ca ne duce in  ispita –deci acceptarea destinului si totodata negarea libertatii, si la eliminarea probabilitatii de existenta a diavolilor.

Rugaciunea este gasita in urmatoarele versiuni:

-«Tatăl nostru Carele eşti în ceriuri, sfinţască-se numele Tău.

10. Vie împărăţiia Ta, fie voia Ta, precum înceriu, şi pre pămînt.

11. Pîinea noastră cea de toate zilele,dă-ne-o noao astăzi.

12. Şi ne iartă noao deatoriile noastre,precum şi noi iertăm deatornicilor noştri.

13. Şi nu ne duce pre noi în ispită, ci ne izbăveaşte de cel rău. Că a Ta easte împărăţiia şi putearea şi mărirea, în veaci. Amin!»

-Tatăl nostru, Care eşti în ceruri, sfinţească-se numele Tău;

Matei 6:10 Vie împărăţia Ta; facă-se voia Ta, precum în cer şi pe pământ.

Matei 6:11 Pâinea noastră cea spre fiinţă dă-ne-o nouă astăzi;

Matei 6:12 Şi ne iartă nouă greşelile noastre, precum şi noi iertăm greşiţilor noştri;

Matei 6:13 Şi nu ne duce pe noi în ispită, ci ne izbăveşte de cel rău. Că a Ta este împărăţia şi puterea şi slava în veci. Amin!

-Tatăl nostru, Care eşti în ceruri, sfinţească-se numele Tău. Vie împărăţia Ta. Facă-se voia Ta, precum în cer aşa şi pe pământ.

Luca 11:3. Pâinea noastră cea spre fiinţă, dă-ne-o nouă în fiecare zi.

Luca 11:4. Şi ne iartă nouă păcatele noastre, căci şi noi înşine iertăm tuturor celor ce ne greşesc nouă. Şi nu ne duce pe noi în ispită, ci ne izbăveşte de cel rău.

Deci so luam de la 0 cuvintul “carele”nu poate fi inlocuit cu- care -deoarece are o semnificatie mai complexa adica –persoana- care cu toate cele ale ei-, pe cind simplu- care- se refera doar la persoana.

2) “viie”aici nu ne putem lipsi de cel de al doilea- i -deoarece vine eliminat cel deal treilea inteles.deci simplu vie poate insemna ,sa vina,sau ca e vie si nu moarta,pe cind viie mai poate avea si intelesul sa inviie in noi imparatia, ceea ce este cel mai important de fapt sa intelegem.

4)si aici avem marea dilema “ceruri” si nu cer,caci daca zicem prima data ceruri dupa  cum marturiseste si apostolul ca a fost ridicat pina la al treilea cer, fiind mai multe ceruri, de ce sa schimbam apoi cu cer?care dintre ele?ca nu e specificat si daca dam problema spre rezolvare unei inteligente artificiale-compiuter in lipsa specificarii, care cer?el va alege pe primul, adica acesta pe care il vedem cu ochii trupesti ,cum zice tot aostolul prin care zboara stihiile si stapiniile acestei lumi, adica dracii. rezulta ca ne rugam Dumnezeului din ceruri sa ne dea noua draci precum in cer asa si pe pamint- grozavenie!si nimeni din super teologii de azi de se dau in barci  prin toate scolile, nu sezizeaza si nu corecteaza, gresala din cartile de rugaciuni de 12 ani de cind am facut prima oara observatia.e bine sa fim milostivi pina intrasemenea hal ,daca nu mai avem altceva de facut incit sa ne rugam si pentru draci, dar nu face cazul pacatosilor de rind caci aceasta este rugaciune precum am mai spus pentru incepatori si nu pentru cei desavirsiti, dupa cum marturiseste si patristica.si se mai mira unii cum vrajitorii folosesc aceasta  rugaciune cu succes sai insele pe fraieri ca si ei se roaga lui dumnezeu-care?!!!!ca sint multi…..

(va urma)