CALUGARI ADEVARATI III

Cu ce obraz sa maninc si sa beau impreuna cu acesti sfinti parinti,eu,cel viclean si nemultumitor rob (al diavolului)(si iarasi poti sa adaogi toate cele ceti spune constiinta despre tine) care sint departe de fata Stapinului meu, pina cind nu ma voi pocai  sa iau iertaciune de la iubitorul de oameni Dumnezeu, dupa cum maninca si beau si se veselesc acei care nau gresit deloc, sau cei care au gresit si s-au pocait si au dobindit iertaciune de la Dumnezeu? Nu nu voi minca eu ca si  acestia, ci numai atit sa maninc si sa beau ca sa traiesc si sa ma necajesc si sa ma strimtorez si sa ma defaim pe sine-mi, ca sa vada Dumnezeu dintru inaltime strimtoarea mea si scirba mea cea de buna voie si sa ma miluiasca si sa-mi ierte pacatele mele cele multe. Acestea deci sa ti le amintesti sa le cugeti de-a pururea. Pentru aceasta osindeste-te sa maninci piine numai atit ca sa nu te saturi, dara nici prea putin fata de trebuinta si fata de cit poti sa te tii. La fel orinduieste-te ca si apa sa bei unul sau doua pahare, si acestea intro anumita vreme a zilei; iara cind maninci nu asculta de parerea ce te indeamna sa alegi vreuna din bucate sa maninci, ci sa te pazesti sa maninci numai aceea care este in fata ta. Si iarasi din ceea ce este in fata ta de este fruct sau oarecare alta mincare si iti place, si-ti zice gindul:aceea este buna,ia-o si o maninca, tu nevoieste-te sa nu te lasi biruit, ci nici macar sa no atingi….

Si de te indeamna fratii ce sed cu tine ca sa maninci sau sa bei mai mult, nu raspunde altceva nimica, ci impreuneaza miinile tale si ridicate putin, pleaca-ti capul si zii cu voce blinda “iertati-ma”, si nu numai la aceasta ci si la toate celelalte in acelasi chip sa raspunzi; si nici sa nu dai la altcineva din cele ce primesti de obste, nici de la altul sa nu primesti ceva, iar de nu bei vin, sa nu cauti sa-l iei spre a-l da altui frate, afara de numai e strain si a venit cu vreo nevoie si aceasta cu intrebare. sa nu cutezi vreodata sa gusti cu cineva sau nici dupa cina vreodata a doua oara, caci toate relele din asta se nasc si acestea sint cursele diavolului. de acestea trebuie sa se fereasca cel ce ma crede si pazeste cuvintele mele, caci  impreuna cu lucrarea darului lui Dumnezeu va ramine neispitit si nevatamat de catre diavol, iar ceilalti vor trai viata mireneasca cu cu chip calugaresc, si se vor prabusi si vor cadea in prapastie si asa aflindu-se nu o vor simti. De unde tu prea iuitul meu frate, hotaraste-te asupra celor ce tiam zis, atita, incit daca este nevoie sa si mori pentru asta, pentru ca in alt chip nu vei putea scapa de dracul imbuibarii. Si sa stii si asta, ca de vei pazi acestea, diavolul nu sufera si va ridica impotriva ta pe toti cei lenesi si vicleni ca sa te judece, cleveteasca, pismuiasca si besteleasca si sa-ti pricinuiasca necazuri nenumarate spre a te face sa lasi acest scop bun si sa incetezi de la aceste fapte care te duc la mintuirea sufletului; pe care de le vei rabda, vei afla mare mingiiere de la Dumnezeul si Mintuitorul nostru. Iar daca oarecarii stau la cina si maninca si tu nu maninci, ci slujesti sau stai sau altceva faci, nu uita sa zci cu mintea ta acestea: daca si eu m-as fi pocait si as fi luat iertaciune pentru pacatele mele, de buna seama ca as minca si eu si impreuna m-as veseli cu fratii mei. Dara de vreme ce eu ticalosul m-am facut de sine-mi nevrednic prin lucrurile mele cele spurcate, cu dreptate primesc acum dupa faptele mele…sa nu poftesti niciodata sederea inainte caci aceasta este cauza mindriei, ci sa o urasti din tot sufletul tau.

Ia seama sa stai cu barbatia sufletului tau si sati aduni cugetele in rugaciunea ta si sa nu le lasi sa se plimbe la alte lucruri;si impreuneaza-ti miinile in fata si picioarele sa ti le pastrezi drepte si nemiscate si inchideti ochii ca sa nu vada altceva si sa ti se raspindeasca mintea; apoi ridicati mintea si toata inimata spre ceruri si spre Dumnezeu si cere de la Dinsul mila Lui cu lacrimi si suspine….

Pentru aceasta sa-ti marturisesti cugetele parintelui duhovnic,de este cu putinta in tot ceasul, iar de nu sa nu lasi vre o zi sa nu te marturisesti…sa ai credinta sigura catre acesta, chiar daca lumea intreaga l-ar cleveti si l-ar osindi si daca tu singur l-ai vedea ca curveste, sa nu te smintesti, nici sa-ti imputinezi credinta care o ai pentru el, ascultind pe Hriistos care zice “Nu judecati si nu ve-ti fi judecati”…

De vreme ce am vorbit catre oameni care flaminzesc si insetoseaza pentru mintuirea lor, am socotit ca trebuie sa fac inceputul cuvintului de la acest nesecat izvor, de la Domnul nostru Iisus Hriistos, caci acesta este si la incepatori temelia credintei,si la cei de mijloc nadejde nerusinata si la cei desavirsiti dragoste si viata fara de sfirsit, Caruia ii auzim in fiecare zi glasul cel sfint care zice”Oricine nu va lasa pe tatal sau si pe mama sa si frati si toate cite are el, si luind Crucea sa-mi urmeze Mie nu este Mie vrednic”

Aceasta deci am invatat-o din Scriptura, si am invatat-o si din incercare, ca Crucea sa pus la urma celorlalte ca sa ne arate scirbele si ispitele si in sfirsit insasi moartea cea de voie, pe care trebuie s-o rabde cel ce vrea sa se faca urmator lui Hriistos. In acele vremuri cind erau tiranii prigonitorii crestinilor, au rabdat multi cu bucurie moartea cu atitea prea felurite chinuri. acum ca este cu darul lui Dumnezeu pace la crestini, suntem incredintati ca nu este alta nimic Crucea si moartea decit desavirsita omorire si taierea voii de sine. Caci acela care isi face voia lui, fie oricit de mica, nu este cu putinta sa urmeze poruncile Lui. si atunci ca sa fac cuvintul meu catre dragostea voastra  ca unui frate, zic astfel: frate, roaga pe Dumnezeu adesea cu multa rivna ca sa-ti arate omul,care ar putea sa te povatuiasca bine si pe care sa-l ai tainic Dumnezeu cu darul sau, in chip vazut sau aratat printr-un rob al Lui, mergi la el si sa ai respect si evlavie catre dinsul ca si cum ai avea pe inusi Hriistos. Pentru ca precum ai nevoie sa te supui lui Dumnezeu, asa se cuvine sa te supui si catre dinsul, pentru ca sa te invete cele de trebuinta si orice iti spune sa le faci fara clintire, chiar daca pare potrivnic sau vatamator de suflet cele ce iti porunceste.Caci mai bine e sa te numesti ucenic al ucenicului, decit sa petreci viata ta de sine si sa-ti agonisesti fara folos rodurile voii tale proprii; si daca auzi de la dinsul astfel, iesi din pamitul voii tale si din rudenia cugetelor tale, nu socoti si nici cumva sa te rusinezi, biruit fiind de slava desarta, iar de ti-ar spune:”vino in pamintul ascultarii ce til arat”, alearga cu toata puterea ta; nu da somn ochilor tai, ca nu cumva sa te biruiesti de ticalosie sau de trindavie. Daca iti spune sa-l urmezi, srtabate cetatile impreuna cu dinsul cu  indrazneala, ca te vei folosi mult, daca privesti numai spre el si nu spre altceva. si daca il vezi ca maninca cu curve si vamesi si pacatosi, sa nu cugeti ceva patimas si omenesc, ci toate nepatimase si sfinte; cugetind in mintea ta aceea ca “m-am facut tuturor toate ca pe toti sa-i dobindesc”. Vazind-ul ca se pleaca(face pogoramint de la lege)spre patimile omenesti, sa nu dai crezare la asta nicidecum, caci te inseala si acestea dupa cum dupa cum am aflat cu lucrul(dupa cum reiese din lucrarea – faptele fiecarui), ci urmeaza-L si crede cuvintelor Lui si nu cauta spre cei ce sint impreuna cu tine si nici sa zici cumva pentru cineva: Doamne dar aceasta ce este? ci ia aminte todeauna de sineti si ai in fata ta moartea si cugeta cu luare aminte, cu ce fel de fapta buna sa slavesti pe Dumnezeu. Sa nu te mindresti pentru invatatorul tau, daca esti cinstit de catre cineva mai mare nici daca ai pe multi care se supun pentru numele Lui(a tacea si a nu marturisi ca toate le ai prin  parintele tau si cinstea si laudele lui se cuvin este agonisire de slava desarta si tradare)ci mai virtos sa te bucuri ca sa inscris numele tau in cerul smereniei.

De ai vedea pe demoni ca tremura de umbra ta, sa nuti inchipui ca asta ar fi iscusinta ta proprie, ci socotind totul rugaciunilor parintelui tau, atunci se vor infricosa demoni pentru smerenia ta. Daca iti zice sa stai la masa alaturi de el, primeste-o cu multumire si pazeste respectul si cinstea catre dinsul cu tacere si sa nu incepi a minca ceva, fara rugaciunea lui, dar nici sa nu indrasnesti a da ceva altuia, sau sa poftesti altceva, fara de stirea si porunca aleluia…. si nici sa dobindesti cu usurinta pe cele mai mari; si iarasi sa nu indraznesti a intinde mina ta in blid inaintea altora, tu impreuna cu el, pentru ca stii foarte bine cine a indraznit sa faca asta.

Iar de zice:”unul din voi ma va vinde”,sa nu ascunzi viclesugul, ci de cunosti ca ai facut-o marturiseste, iar de nu cunosti nimic cazi la picioarele lui cu lacrimi si intreaba-l: nu cumva sint eu Doamne? caci pacatuim multe si din nestiinta nu pricepem. Nu zic sa cazi pe pieptul parintelui tau ca nu iti este de folos. Ca desi Ioan din multa dragoste ce o avea catre Hriistos, a indraznit catre acesta, a poruncit si el impreuna cu ceilalti ca de ar face toate poruncile Lui, sa se numeasca pe sine rob netrebnic.

Daca vezi pe invatatorul tau ca face minuni si se slaveste, crede si te bucura si multumeste lui Dumnezeu ca ai intilnit asemenea invatator; si iarasi,daca il vezi ca se necinsteste si se palmuieste de se intimpla si se tiraste de acei care il pizmuiesc, sa nu te smintesti de dinsul, ci ia sabia si ca un alt Petru rivnitor si taie nu numai urechea celui ce se incumeta sa cleveteasca si sa palmuiasca pe parintele tau, ci taie si mina si limba lui, chiar daca vei fi mustrat, precum Petru, insa todeauna vei fi laudat si mai mult, pentru cea multa dragoste a ta cea catre El si credinta…..

Deci acestea le-am scris catre dragostea ta sa le citesti oricind voiesti,… numai ia seama, frate, sa nu se intimple sa urmezi fara sa vrei celor rai. Caci cei care stiu sa pastoreasca bine si sa vindece suflete cuvintatoare sunt in adevar foarte putini, mai ales in vremurile de fata, pentru ca multi poate sau aratat cu fatarnicie, ca postesc si privegheaza sau ca le fac si cu lucrul (exemplu asa-zisul sfint al bisericutei de stil vechi din Rominia care postind 40 de zile se lauda in predici ca e deasupra apostolilor si cu aceasta si privegherea si-a deschis raiul lui privat cu chei platite scump pe la Roma pe care i leau clonat dupa statuile sfintului petru de la vatican) avind si evlavie in afara ingaima cuvinte multe si invata poporul de obste cu usurinta.(de exemplu ca de intra vreunul la el-Flavian in minastire nu mai trebuie sa faca nimic ca se mintuie automat).

Insa foarte putini se gasesc sa desradacineze patimile…deci nu cumva sa urmezi pe lup, drept pastor, nici sa intri in turma care ar avea boala sufleteasca si patimi, nici sa te afli singur aparte,.. ca sa fii inghitit ori te vei imbolnavi de vreo boala peste boala si patima peste patima si sa mori sufleteste ori aflindu-te singur sa cazi si cistigi pe vai si amar,vai unuia de ar cadea.

Pentru acela care a intilnit un bun povatuitor si se da pe sine cu totului tot acestuia, nu va avea grija si se va mintui intru Hriistos, Domnul nostru, Caruia este slava in veci. Amin.

(…cit sunt de actuale aceste cuvinte scrise de Duhul Sfint prin mina Sfintului nostru parinte Simeon Noul Teolog si rescrise de Sfintul nostru parinte Ioan Iacob Hozevitul; ce raspuns vom da de nu vom urma mai intii cu faptele acestora? si nu vom marturisi Adevarul, adica pe Dumnezeul nostru, iar de se gaseste cineva caruia nu-i place ca le-am copiat si eu, dar mai ales ca am martrisit Adevarul in paranteze ANATEMA lui, si de se va gasi oarecare caruia ii vor place dar mai ales sa le faca pe acestea sa fie blagoslovit pina ce va trece de portile raiului si inapoi nu se va mai uita.+Iudita)

despre erezie V de ce nu se intorc ereticii…

– lui catehumen

spui că un purtator de Duh poate să calce canoane pt oarecare motiv … si intorcindu-se poate adaoga mai multa putere .. nu înteleg treaba asta

e normal sa nu intelegi ca eu nu am spus asa ceva, asta e deductia ta de invidios (si nu mai adaog ca le stii si singur pe celelalte)

spune apostolul ca unora ca acestia toate le sint cu putinta , dar tocmai de aceea puterea sta cu ei ca nu fac uz de ea. Ei acctioneaza doar constrinsi de situatii , iar aceasta constringere este mai mica sau mai mare depinzind de nivelul de rugaciune.eu am spus oarecare dar in mintea ta suna oricare. Mindria schimba intelesul cuvintului, asa citesti si din scripturi si te smintesti in subconstient ca doar constiinta iti spune sa nu o faci ca doar din scripturi citesti; iar apoi te miri ca nu intelegi sau ti se pare ca ai inteles , dar nu poti explica si altora ca sa inteleaga.

ce înteleg e ca canoanele au fost asezate de sfintii parinti ca si călăuze pt noi, adică faruri care sa ne lumineze calea spre mîntuire. cel ce le încalcă sau umblă

incalcarea si umblarea sint de buna voie, ir caderea sau impiedicarea nus de buna voie despre asta spune si psalmistul – laturi au aruncat mie sami prinza piciorul…

în afara canoanelor,

deci nu se poate umbla in afara sau inauntru canoanelor, daca vrei putem sa le comparam cu puncte de referinta sau cu o harta fara de care nuti poti atinge scopul; si sa nu uitam ca sint facute de Dumnezeu Duhul Sfint ceea ce inseamna ca nu sint doar niste cuvinte scrise pe ceva ca altfel am fi ramas la acele legi scrise pe pietre. Canoanele ajungem sa le pazim pe masura cu care faptuim, asa ca repet ele sunt un ghid care semnaleaza ca un far directia pe care trebuie so ia faptele noastre in vederea scopului final – viata cea vesnica. Despre ele putem afla prin scoli dar nu pot fi invatate decit de la Cel ce lea dat – Duhul Sfint. El se afla peste tot insa in purtatorii de Duh sub o forma extrem de perceptibila si asemanatoare Celui ce Este si lui Adam cind a fost sadit in rai. (cum ar fi ca sfintii sint luminile noaptea din orasul portual iar farul este purtatorul de Duh)

se găseşte acolo unde sînt amăgirile, hulele, ereziile si pierzarea sufletului. cel ce ţine canoanele

nu tinutul canoanelor trebuie pus in primul plan ci tinutul lui Hriistos in inima si nestingerea Duhului prin fapte caci acestea ne dau puterea sa le pazim din ce in ce mai bine, fapt din care iti dai seama ca nu teai pierdut ca nu ai ramas impiedicat, cazut.

se găseşte unde este buna înţelegere, dreapta socoteală, dobândirea sufletului. Dumnezeu Cuvîntul a spus: rămâneţi în Mine şi Eu în voi, fără de Mine nu puteţi face nimic. Eu înţeleg de aicea că trebuie să rămân în cuvintul Lui,

tu nu poti sa te afli cu putere in nici un cuvint daca nu ai fixat pe Dumnezeu Cuvintul – pomul cunoasterii, cu radacini adinci – faptele, in inima ta.

în poruncile Lui, în învăţăturile Lui, şi în dragostea Lui mai presus de orice poruncă.

Dragostea nu este porunca ci una din fetele libertatii, aceea care le oglindeste pe toate celelalte, darul suprem daruit noua prin Duhul Sfint.

Cum poate cineva să adaoge mai multă putere, ieşind din Cuvîntul Lui – încălcînd sau stricînd canoanele – pt că fără El nimeni nu poate face nimic, şi e fără de nici o putere?

Si inca odata repet iesirea, incalcarea si stricarea sunt d in voia ta si nui acelas lucru cu impiedicarea si caderea. Straduiestete sa faci sa intre Iparatul Hriistos cu tot si toti ai Lui in inima ta, ca sati ajute sa calci si sa strici toata facatura satanei.

despre erezie III de ce nu se intorc ereticii…

De ce nu se intorc ereticii la BOR? Pentru ca si BOR este eretica si ecumenista!!!

Aceasta intrebare am primito de la o curva de securista si pentru ca e o intrebare din al carei raspuns se poate trage folos  raspund:

pentru acelas motiv pentru care o curva ramolita nu poate  face prietenie adevarata cu una care inca mai arata cit de cit bine sau una tinara , ca ar insemna sa poata si cu o feciorelnica(nu este acelas lucru cu fecior ca poti fi si curva in acelas timp la fata lui Dumnezeu). Mai sint cazuri cind aparent par prietene dar in realitate este intodeauna un interes la mijloc. Deci cind cu adevarat cineva cauta mintuirea lui, va cauta prietenia celui feciorelnic,adica curat pe dinauntru.si pe unul ca acesta il recunosti din faptul ca nul poti suferi din cauza cati spune adevarul despre tine asa cum esti si nu cum te iluzionezi ca ai fi.atunci cind te vezi pe tine ca nu suferi cele aratate oricare ar fi ele si oricit ti sar parea de neadevarate e semn ca tu nu cauti de fapt mintuirea ta ci sa construiesti o alta mintuire aici pe pamint dupa placul tau mai mult sau mai putin.

Ereticii nu practica intoarcerea ci caderea si cei cazuti se pot intoarce doar in groapa in care au cazut sau sa cada in alta care se afla in prima in care deja sint cazuti….

Despre erezie II – de ce nu se intorc ereticii…

Raspuns lui- Aurelian la intrebarea:
Care este calea de urmat dupa ce mirenii, preotii, episcopii, Biserica in intregul Ei constientizeaza caderea in schisma si/sau erezie si se doreste revenirea in hotarele Sfintilor Parinti ?

Mai intii de toate ceea ce a spus intiiul nostru parinte cel inchipuit asemenea ingerilor pe icoane,  cu aripi: ”pocaitiva ca sa apropiat imparatia cerurilor” pentru calugari si mireni e mai simplu caci primii raspund pentru capetele lor iar mirenii dau socoteala in primul rind pentru copii de au trait cucernic sa le dea exemplu si de au facut tot ce trebuia  ca sa se mintuie acestia,iar preotii(duhovnici)si mai marii bisericii dau socotela de turma si pedeapsa lor e infricosata de nu se intorc .numai ca orbirea lor e pe masura pacatelor si trebuie ajutati de popor ca sa vada –in acest caz omul de rind vede mai bine decit ei.

In al doilea rind trebuie sa faca marturisire publica aceasta  fiind dovada pocaintei lor, caci crestinul de nu faptuieste se iluzioneaza cai crestin, dezbracinduse de hainele cele arhieresti si calugaresti pe care leau purtat cu nevrednicie ca sa nu zicem mirsavie si sa le puna in fata multimii cerind pedeapsa de la dinsii.(ei stiu ca trebuie sa faca acestea deaceea nu se intorc)ei nu mai pot sluji sau numi pe ei crestini precum scrie la canoane de la 2 pina la 8 ani timp in care trebuie sa dea dovada de conduita de crestin, in final trebuie sa se reboteze caci au vindut botezul facinduse antihristi. Mai sint si pogoraminte dar nu mai e cine le face caci trebuie sa fii biserica viie sa poti face asa ceva , deci numai de se va arata tuturor de la Dumnezeu ceva ca minune.  traim vremuri de prigoana crincena si nu este nevoie de atiti arhierei, sintem ca in vremurile de inceput, arhiereul ce se va pocai(de are botezul cel adevarat si nu inventii moderne ex.mirungeri, caci pogoramintul cum am mai spus pe care la facut Sfintul Glicherie in timp de bejenie nu poate fi legiferat ci trebuia sa se fi intors la legea parintilor-apoi se mai mira unii de ce sau itors pe nou cei ce siau facut mirungerea – deoarece diavolul a ramas stapin pe ei ca si mai inainte) deci va fi ca un apostol pentru toti si nu are nevoie de titluri pamintesti de inalt sau extrem de sfintit e.t.c.caci faptele vor vorbi pentru el precum sa scris.

Puterea e in miinile poporului , dar poporu este curvar si iubeste pe antihrist, casele masinile mincarea  pe saturate e.t.c. si de aceea sint orbi si nu vad ca mai marii bisericii ii mina  pre ei in prapastie ca sau facut ca porci cei indraciti .

anunt

unele posturi sint actualizate-detaliate si deaceea vam spus ca trebuie sa cititi de mai multe ori si mai ales sa va rugati ca sa intelegeti cele scrise aici.ex: https://varsanufie.wordpress.com/2010/07/22/despre-erezie-lui-gil/ eu pot detalia la infinit ,insa ortodoxia ne invata sa dai cum , cit si cind ti se cere si nu sa te mindresti aruncind margaritare porcilor care indraciti fiind si  nestiind cine ii conduce sau lasat minati aruncinduse in marea de pacate unde sau pierdut definitiv……

despre erezie – lui gil

gil     2010/06/24 at 1:56 pm eu cred ca nu se pica deodata tare in erezii,cred ca se aluneca pas cu pas picatura cu picatura,cine are curaj sa arate drumul spre erezie sa ne arate,ca io cred ca drumul spre iad este insotit de idei nobile de ceva frumos asa ca o unditza frumoasa.. Erezia isi face loc cu repeziciune acolo unde nu sint mari rugatori. Eretic  e cine atentionat ca a deviat de la calea mintuirii continua sa mearga spre iad in lume fiind, atrage si pe altii dupa el. Deci ereticul se indaratniceste sa nusi recunoasca gresala, pentru el cel mai greu lucru este sa intrebe,  sa ceara sfat sau o fac mai nou de finta da tot cum ii taie pe ei capu fac. Ereticii care au primit anatema spun canoanele ca trebuieste sa se boteze dupa indelunga perioada de catehizare (proba),pentru a se adeveri ca a inteles cum trebuie, calea adevarului. In vremuri stravechi crestinii mergeau sute de km prin pustietati ca sa se intrebe unii pre altii, nu pentru ca nu ar fi stiut calea, daca le vorbeste Dumnezeu sau nu, ci pentru ca gindul ca stiu vocea Domnului sa nui atraga mai apoi in cadere si pentru pazirea legii nescrise de a intreba ( precum in ceruri asa si pre pamint – caci de au intrebat pre Dumnezeu intreaba si pe semeni abi atunci raspunsul e complet si pentru a da pilda de smerenie celorlalti si marturie lui Hriistos ca urmasi ai lui sunt) pe care au pazito toti dintru inceput cind si unii Apostoli nu se intelegeau citusi de putin  intrebau pe Maica. Numai intru cel desavirsit minciuna nu este- adica orice ar spune acela Dumnezeu preface in adevar, el fiind un maestru al Cuvintului. De aceea sa scris ca adevarurile oamenilor minciuni sunt si invers- acest lucru fiind greu de inteles pentru cei mindri. In erezie aluneca nesimtitor toti cei care calca o regula cit de mica lasata de sfintii parinti dezlegindusi singuri. Si nu e greu deoarece fiecare loc si situatie au regulile lor si pogoramintele de rigoare, asa ca se scuza repede ca nu trebuie altii sa se amestece in episcopia lor uitind ca Sfintii parinti intrebau pe altii mai de seama din toate partile ar fi auzit ca e cine sa fie intrebat, dar mai ales caderea vine din faptul ca le lipseste rugaciunea. Orice evanghelie ca mai tot ce e sfint in special proorociile contin taine ce nu pot fi dezlegate de eretici oricite scoli de teologie ar avea.in scoala poti invata ca un papagal ce au teologisit sfintii dar nu poti intelege nimic, e de trebuinta mai mult decit rugaciunea inimii pt a intelege.atita timp cit citesti si ti se pare ca intelegi dar textul ti se pare potrivit aproapelui tau oricine ar fi el si nu tie te aflii in iluzie si de fapt nu intelegi nimic. Textele patristice nu au fost scrise pentru cei ce nu se roaga, ci pentru cei ce o fac iar ele le sint acestora ca o harta , ca o busola pentru  control, ca nu au gresit strada. Erezia e ca furtuna de nisip, caii ca bisericile adevarate- sfinte , calaretii sint marii rugatori care mina biserica incontinuu de 2000 de ani , nu cu mingiieri si cu vorbe dulci ci cu blesteme(vezi cite blesteme sint in psaltire care mai e numita si biciul pentru draci, din care se citeste si in prezenta celor ce se presupun ca ar fi indraciti bineinteles nu de oricine ci de un calugar adevarat ,din reactiile acestora intelegind de sint ori nu sau ce fel de drac(i)au )   cu mina tare si cu brat inalt.(tare adica nesovaitor unul care nu se mai intoarce de la calea pre care merge, si inalt pentru ca de nenumarate ori a inaltat rugaciuni Catre Dumnezeu deaceea inaltimea puterii bratelor lui sint deasupra puterii dracesti deaceea si ies dracii care vad aceasta inaltime prin unirea cu Hriistos si se tem nu de calugar ci de CEL ce ESTE cu el) calul e(baltat) in doua culori pentru ca nu toti care intra in biserica sint curati, deaceea si furtuna ereziilor fugareste pe cai si calareti. ( nu ca ar fi calaretii fricosi si slabi dar stau in biserica si o mina facind mila ca altfel ar inghitio furtuna pacatelor) Daca crestinii sar pazi curati calul ar fi alb si furtuna sar potoli.(va urma)

despre copiii nascuti din pacat si cei de la Domnul, despre erezia predestinarii, vietuirea crestina…II

catehumen Spune:
martie 24, 2010 la 8:12 am e

Mărturiseşte Sfîntul Ioan Damaschin, vorbind aşa către sfinţii şi drepţii dumnezeieşti părinţi: “O, fericită însoţire, Ioachime şi Ano! din rodul pîntecelui vostru cu adevărat fără de prihană v-aţi cunoscut!” După cuvîntul Domnului: “Din rodurile lor îi veţi cunoaşte pe dînşii”. Aţi rînduit viaţa voastră precum a fost plăcut lui Dumnezeu. Pentru că vieţuind în curăţie şi cuvioşie aţi răsărit vistieria fecioriei, pe Fecioara aceea ce a fost mai înainte de naştere fecioară, cu mintea, cu sufletul şi după naştere fecioară şi totdeauna fecioară, cu mintea, cu sufletul şi trupul de-a pururea feciorind.
Deci şi Maica a avut o naştere deosebită, din credinţa sfinţilor părinţi Ioachim şi Ana.
Cum se înţelege totuşi că, chiar şi pruncii născuţi prin credinţa părinţilor lor, moştenesc păcatul lui Adam? bineînţeles afară de Mântuitorul, întrupat de la Sfântului Duh, născut din Maică neavând vreun păcat, care a luat asupra Sa păcatele lumii.
Că ereticul pelaghie spunea că pruncii se nasc fără de păcat, şi astfel făcea ca botezul nou-născuţilor să fie mincinos, deoarece botezul se face întru iertarea păcatelor. În sinodul de la Cartagina, Părinţii au desfinţat erezia aceasta aduncând împotrivă cuvântul Apostolului: “Printr-un om păcatul a intrat în lume şi prin păcat moartea. Şi aşa la toţi oamenii a trecut, pentru care toţi au păcătuit” (Romani 5, 12).

Este dumnezeu Atotputernic ?Este !atunci poate orice,nu ?cind sa pogorit prin Fecioara Maria a facuto prin minune deci ca Dumnezeu ce este nu avea nevoie de singele ei trupesc ca sa traiasca in Ea ,in oricecaz nu sa unit cu saminta din Ea ,nu avea logica, sa presupunem ca ar fi crescut in pintece din trupul ei, sa nu uitam ca Ea de mica a fost invatata de catre ingeri in altar cum sa se pastreze feciorelnica, Ea fiind singura cunoscatoare (adica care a constientizat- inteles), intreaga taina a desavirsirii.altceva este cind El se pogoara dind viata semintelor de parte femeiasca sau barbateasca,dar acestea fac parte din trupul omului cu acele informatii genetice de la facere, deci incluzind si pacatul lui Adam ;care a pacatuit prin neascultare –caci nemaivorbind(nemairuginduse Lui) cu Dumnezeu ,ci cu Eva care era inauntru lui in principiu sa facut primul curvar cu gindul : deaceea a venit Hriistos ca sa arate  legea(sa o implineasca cum spun parintii) care era fireasca dintru inceput ,dar greu de perceput pentru majoritatea, sa nu gresim precum Adam. ca nu numai cel ce va fi cu alta femeie ci si cel ce o va pofti cu gindul a facut pacatul si acesta e mai mare decit celalalt pentru cei ce stiu si il fac pe el(ca sa nu mai zic ca se si numesc pe ei crestini-adica cunoscatori-practicanti ai legii)…..(va urma)

despre copiii nascuti din pacat si cei de la Domnul, despre erezia predestinarii, vietuirea crestina…

catehumen Spune:
martie 3, 2010 la 8:49 pm e
Cum e cu copii ce se nasc din pacat si cei ce se nasc de la Domnul?

sint de mai multe feluri si unii si altii, omul are in el chemarea de al cunoaste pe Dumnezeu, insa el se limiteaza in general la idolatrie . crestinii sint cei care cauta cu adevarat sal cunoasca, dar au ramas foarte putini. dintre cei ce au informatii crestinesti sint multi si se autointituleaza crestini, dar nu pun in practica si deci acestia se fac cum zic parintii la canoane mai rai si decit paginii .cei ce pun in practica doar unele legi care le plac lor si calca pe altele chiar si numai pe una, tot in categoria asta se numara. caci au stiut si nau binevoit sa faca decit ce le place; si nu au voit a cunoaste, ca ce le place e rau , deoarece nu sau lepadat de voia lor cea rea spre a cunoaste pe Dumnezeu care ii invata ce este bine lor; adica sa traiasca vesnic, ca pentru asta a facut Dumnezeu pre om si nu ca sa moara, dar ia dat libertate de alegere ca altfel nu sar mai putea numi viata si nimic nu ar mai avea sens daca credem in predestinare, asa cum cred toti asa-zisii crestini de azi -vezi la sacsiv pe blogul lui si comentariile de acolo.( Dar nu toţi sunt făcuţi să fie călugări. Unii sunt făcuţi să… să se înmulţească. –declaratia lui sacsiv de credinta in predestinare.) insa acesta e cel mai naiv poate dintre toti ca sia luat o alta teapa-nadajduiesc sa nu ramina infipt acolo. sint alte bloguri unde se semneaza ca preoti teologi, ieromonahi toti de finta bineinteles si pecetluiesc aceasta erezie a predestinarii in ei si cu asta nu sint cu nimic mai prejos de acei evrei care au rastignit pe Hriistos, si care ziceau ca sunt fiii lui Avraam , dar au primit raspuns ca sint fii ai lui satana .
Apostolul Pavel spune ca el voieste ca toti sa fie ca el (calugari ) iar daca in el locuia Hriistos si avea mintea LUI si vointa inseamna ca era tot a LUI Hriistos. in Noul Testament de la 1648 zice asa:cartea I lui Pavel Apostol la corinteni; cap.7, vers.7 “Ca as vrea toti oamenii sa fie cumu-s si eu , ce fietes carele are darul al sau , de la Dumnezau, unul asa, iara altul intr-alt chip.” Deci teologi de azi se pot duce sa se mai plimbe pe la scoli ca astfel de teologie nu se invata decit la scoala rugaciunii , ei vor plati infricosat aceste titluri pe care si leau luat . numele pe care il pot folosi e de scoliti in teologia sfintilor parinti si trebuie sa se abtina de la comentarii proprii caci cu acestea se ocupa calugarii ce lucreaza legea pazindo pre ea. Din textul vechi se intelege clar pentru cine voieste sa inteleaga –ca el voieste ca toti-ce inseamna ca fiecare are darul la sine din principiu , unul asa ca de la Dumnezeu adica duhovnicesc , iara altul dupa alt chip si nu dupa asemanarea Dumnezeirii ci a animalelor sau dracilor precum citim si in Sfintul Lazar de Sfintul Velimirovici postata si aici pe blog. Iara darul cel mai mare este- libertatea– de a alege intre acestea trei si pentru cei ce au ales sa se iubeasca unul pe altul precum animalele si nu pre Dumnezeu precum spune la prima porunca, Bunul lea mai lasat o portita de scapare casatoria-care are regulile ei sai ajute sa iasa din starea de animale, pazindule- ca doara vazind ca acea cale e mai grea poate se vor intoarce catre prima sau macar pe copiii lor vor invata cu teama de Dumnezeu ca aceasta si lor lear fi fost mai usoara si mai buna dar sau inselat in alegerea lor si nu au cautat indeajuns sa capete puterea de a urma calea calugariei ; iar la porunca a doua stiti ce zice …numai sa nu va inselati ca puteti iubi pe aproapele cu iubirea lui Hriistos de nu veti pazi pre prima caci a doua porunca vine ca o implinire a primei (deoarece nu stii cum sa iubesti cu adevarat de nu va locui Hriisos in inima ta sati arate), asa ca de va va invata vreunul imbracat in haina calugareasca sa va casatoriti asa sa stiti ca acela nui calugar ci lup in piele de oaie care va minte pre voi. Si daca aveti gind si pofta sa va casatoriti nu umblati pe la calugari sai intrebati ci intrebati pe cei de mir ca si acestia de se vor afla in dificultate sa va raspunda vor intreba cu teama de Dumnezeu pre calugari (presupunind ca mai exista calugari sa poata fi intrebati), iar de nu sa pliga fitescare pina ce va afla raspuns .(vezi la cartea Sfintului Varsanufie Cel Mare-aici pe blog – doua raspunsuri clare ale sfintului pt. cei casatoriti si cu copii in privinta calugariei) Dumnezeu nu a lasat ca oamenii sa se impreuneze ci chiar a avertizat ca aceasta cale e mai dureroasa ….caci cu durere mare se vor desparti de trup, adica de materie; dar din cauza necredintei, ei siau ales aceasta . citi dintre cei ce mutau muntii din loc sau impreunat? asadar sa cerem mai intii credinta inainte de a alege sa nu ne caim apoi de sila. Si stiut este si ca cei mai mari sfinti si vechi si noi nu din impreunare au venit pe lume ci pentru rugaciunea lor intru suferinta si umilinta, sa milostivit Dumnezeu de ei. altfel Sara femeia lui Avraam de ce ar fi ris ? oare fara motiv ? si Zahariia oare de ce a cerut semn? cei naivi si neduhovnicesti isi cauta scuze pentru placerile lor si citesc in litera si alearga la popi dulcici sa se linga cu ei in consolari ca la psiholog dar care nui ajuta cu nimic in realitate decit sa alunece mai lin la iad, Duhul se descopera tuturor celor ce se straduie sal capete cautindul pe Hriistos din tota inima si tot sufletul lor. celor ce le place impreunarea mai mult decit cunoasterea trebuie sa se teama de cei ce siau ales cunoasterea si sa stea in ascultare fata de acestia si sa nui omoare in fel si chip cu crearea de idoli parintei dulcici de ciocolata care nui mustra sii lasa sa faca si sa creada ce vor. precum praful sunt acestia, asa si ceii care asculta de ei precum cenusa si vor fi spulberati de vint si nu se vor afla.
Dar so luam mai de la inceput de la- facerea-ce inseamna ca a “cunoscut”Adam pe Eva? ca nu zice sa impreunat, ci are doua inteleruri, iar cel ce se refera la aspectul material este in planul al doilea; si in prim plan avem intelesul spiritual ca nu traim pentru trup ci pentru salvarea sufletului. Deci a cunoscut Adam de ce a lasat Dumnezeu pe Eva in el , ca sal cheme prin ea la cunoastere, de aceea si pomul cunoasterii a fost plantat in rai sa fie omul atras de ceea ce nu are voie si aceasta atractie urmareste si azi pre fitescare si facindusi voia poftind cade in pacat de unde ar trebui sa recunoasca neputinta de a se afla pe sine ca este neputincios, caci nu se poate controla, si indirect de necunoastere a lui Dumnezeu. Omu nostru azi sia gasit scuza si credinta noua, predestinarea ca –mie mia fost scris sa ma casatoresc – nu nicidecum noi nu cunoastem o astfel de credinta-aceasta nu este ortodoxie ci repet erezie. Sa ne intoarcem dar iara la Adam. Caci mai intii curvia a facuto inauntru lui cum sint pacatele ce le facem cu gindul . ca in loc sa vorbeasca cu Dumnezeu vorbea cu el insusi adica cu Eva care era inauntru -gindul omului nul stie decit Dumnezeu (scris este) , deci nu putea sa stea de vorba cu el insusi necunoscindul pe Dumnezeu unicul in gradul sai arate ce gindeste. asa ca a lasat convorbirea cu Dumnezeu ceea ce azi chemam rugaciune neincetata si vorbea cu Eva –se sfatuia cu ea , ca doi prosti ce nu stiau nimic, nici ce e bine si nici ce e rau . cei de azi stiu insa ca de vor sa afle Adevarul rugaciunea insasi ii invata si scuza nu vor afla la judecata.
A mai zis Eva cind a venit Set pe lume ca ia dat Dumnezeu alta saminta , deci nu saminta lui Adam ci alta a suferintei, a plinsului , aparerii de rau, deci a rugaciunii care unea iarasi faptura cu Dumnezeirea deci a vietii, da saminta vietii. caci stia ca odata ce a mincat din mar va muri dar nu intelegea ci gindea ca va trai prin copiii ce i se vor naste cum multi cred si azi. Din moartea lui Abel a inteles ca nu poate trai cu pacatul neplins ca tot ce ii este drag moare si traieste temporar doar ce este rau (Cain) deoarece nu ajunsesera sa inteleaga cu inima caci nu chemau inca numele lui Dumnezeu.deci nimeni nu poate chema numele lui Dumnezeu si sa sporeasca,(ba chiar observa ca i se imultesc necazurile), fara ca sasi plinga mai intii pacatele. plinsul, tinguirea, parerea de rau pentru pacate goleste paharul si lumineaza si ne arata goliciunea si starea noastra de fapt; cit sintem de departe de Dumnezeu zecii de mii de galaxii daca incercam sa comparam. numai atunci simtim cu adevarat nevoia, necesitatea, de al chema si de a fi cu El cel ce nea facut pre noi – atunci rugaciunea avanseaza in ritm galopant si nu cind o repetam simplu ca papagalii intru plictiseala.(va urma)

DESPRE CALENDAR

IOANICHIE MOROI pecetluieste caderea in erezia schimb.calendarului

…De la patericul rominesc citire :sa luam aminte!

“In anul 1925, dupa indreptarea calendarului, Protosinghelul Ioanichie era in mare indoiala. Nu stia daca este bun sau nu stilul nou. Deci, s-a inchis in chilie si a inceput sa posteasca si sa se roage pana ce Dumnezeu ii va da un semn cum sa tina.Dupa aproape 20 de zile de post, batranul a fost gasit in chilie foarte slabit. Apoi, intarindu-se cu Preacuratele Taine si cu putina mancare, a doua zi a spus fiilor sai duhovnicesti:- Multe ispite am patimit in aceste zile de la diavoli. Ca uneori ma amenintau sa ma omoare. Alteori ma bateau cu toiege de foc. Odata am vazut o ceata de diavoli, zicand:- Hai sa taiem pe batranul acesta, ca vreasa se faca sfant! Apoi au strigat cu manie asupra mea:- Cine ti-a spus tie ca astazi se mai fac sfinti?- Dar voua cine v-a spus ca nu se mai fac? le-am raspuns. In alta zi mi-au spus cu manie:- Degeaba mai postesti, ca tot in mainile noastre o sa vii! Iar eu le-am zis:- Eu am nadejde in mila lui Dumnezeu, ca ma voi izbavi de mainile voastre!- Dupa mai multe zile de post, am vazut deasupra mea in vazduh trei sfinti imbracati arhiereste care semanau cu Sfintii Trei Ierarhi. Cel din mijloc mi-a zis cu glas de trambita:-Ioanichie, de ce te indoiesti si nu faci ascultare? Nu stii ca ascultarea este mai mare decat jertfa? Deci, asculta de cei mai mari, ca nu vei raspunde tu de indreptarea calendarului. Apoi, binecuvantandu-ma toti trei deodata, s-au urcat spre cer si nu i-am mai vazut.

Din ziua aceea, batranul nu s-a mai indoit de indreptarea calendarului.”

…sa nu cadem si noi intrasfel de inselari dracesti.sa analizam fraza cu cuvint:

“ In anul 1925, dupa indreptarea calendarului, Protosinghelul Ioanichie era in mare indoiala.”deci  inota deja in mare(adica in marea de pacate, de aceea Iisus mergea pe mare fiind deasupra oricarui pacat)-ca zice in-indoiala de Sfintii parinti,deci de Dumnezeu,indoiala inseamna ca se afla in fata a doua cai a Parintilor si a antihristilor si sarmalutul era in dilema. .” Nu stia daca este bun sau nu stilul nou”.mai intii aceasta fraza ramine de pomina ca aici stilistii pe nou recunosc singuri ca sint stilisti ,sic!si inventatori ai stilismului.altfel cum ar fi putut sa guste daca era bun sau rau odata ajuns la un astfel de nivel de ignoranta(de necunoastere a canoanelor)si mindrie stareteasca,decit postind(si ce yoghinii si dracii nu postesc?).” Deci, s-a inchis in chilie si a inceput sa posteasca si sa se roage pana ce Dumnezeu ii va da un semn cum sa tina”.asa ca sa apucat sa sodomeasca pe Dumnezeu, sai dea semn,ca zice- pina ce-(sau poate ma insel eu si era analfabet si nu stia sa citeasca si nici pe nime nu avea sa faca mila cu el ai citi canoanele)-mbe!e clar ca daca sa inchis in chilie numai era nimeni cu el(cine sai sai citeasca?).si nici postul nu la terminat ca zice doar ca a inceput” Dupa aproape 20 de zile de post, batranul a fost gasit in chilie foarte slabit”.e clar ca era pierdut (duhovniceste vorbind, ca doar nu sa pierdut in chilie)ca zice ca lau gasit!;salvindui trupul foarte slabit. “Apoi, intarindu-se cu Preacuratele Taine si cu putina mancare, a doua zi a spus fiilor sai duhovnicesti:- Multe ispite am patimit in aceste zile de la diavoli. Ca uneori ma amenintau sa ma omoare.”bataie de la draci nu ia decit cel ce nu a invatat sa se smereasca, cind se afla in gresala,iar prin amenintarea cu moartea i se arata ca e mort in indaratnicia lui.”Alteori ma bateau cu toiege de foc. Odata am vazut o ceata de diavoli, zicand:- Hai sa taiem pe batranul acesta, ca vrea sa se faca sfant! Apoi au strigat cu manie asupra mea:- Cine ti-a spus tie ca astazi se mai fac sfinti?- Dar voua cine v-a spus ca nu se mai fac? le-am raspuns.”de aici reiese clar mindria lui ca a raspuns dracilor,raspuns dealtfel inutil. cine e smerit nu face asa ceva. “In alta zi mi-au spus cu manie:- Degeaba mai postesti, ca tot in mainile noastre o sa vii!”aici iau spus adevarul ca azi dracii avind o experienta indelungata stiu dupa cum se mindreste cineva ca iau mai ramas putine sanse. “Iar eu le-am zis:- Eu am nadejde in mila lui Dumnezeu, ca ma voi izbavi din mainile voastre!- Dupa mai multe zile de post, am vazut deasupra mea in vazduh trei sfinti imbracati arhiereste care semanau cu Sfintii Trei Ierarhi.”nu zice nicaieri- eu mam rugat-,si cum sa rugat.apoi sfintii nu se arata in vazduh ca sa se arate mai superiori decit cei de pe pamint caci odata ajunsi la rai nu mai este la ei starea de a se mindri. “Cel din mijloc mi-a zis cu glas de trambita:-Ioanichie, de ce te indoiesti si nu faci ascultare?”nu trimbiteaza nimeni trimis de Dumnezeu un mesaj,el trebuie sa vina cu pace sa se lipeasca de inima omului,ca sufletul cunoaste pe facatorul lui din principiu,si nu e nevoe sa strige la el ca la draci. ? “Nu stii ca ascultarea este mai mare decat jertfa?” Pai ascultarea de parintele tau care asculta de episc.lui care asculta de patriarh.lui care asculta de Dumnezeu adica e necalcator de canoane este in sine o jertfa dea pururi(dar mai este o jertfa si mai mare decit aceasta dar tr.sa ma structurez aici)insa in cazul de fata lucrurile erau diverse.” Deci, asculta de cei mai mari, ca nu vei raspunde tu de indreptarea calendarului.”pai cine erau mai mari cei de la cele7Sf.sinoade care au facut canoanele ca sa nu gresim in ascultarea fata de Dumnezeu?sau cei ce inca traiau pe pamint?de aici rezulta si ca putem sa facem ascultare de antihrist ca nu vom raspunde noi si portile raiului ne vor astepta deschise !?!ce bine!ce bine!sic! se vede treaba ca moroi nu avea catehismu facut. ca sa nu mai zic voua ca dracii iau spus clar ca indreptarea calendarului era gresita ca altfel pentru ce aveau sa dea raspuns la judecata mai marii daca au facut bine,intrebati sunt numai cei ce au facut rau.” Apoi, binecuvantandu-ma toti trei deodata, s-au urcat spre cer si nu i-am mai vazut.”Din ziua aceea, batranul nu s-a mai indoit de indreptarea calendarului.”ce nevoie era sa binecuvinteze toti trei de o data?caci Tatal Fiul si Duhul Sfint una sunt.sic !ca numai dracii se tem ca nu sint crezuti, de aceea sau grabit sal asigure in 3.-din ziua aceea batr.nu sa mai indoit ci a mers drept spre iad.

…insa alunecarea a inceput de pe vremea ucenicilor Sf.Paisie Velicikovschi,cu imbuibarea bineinteles nu mai puteau sa se roage drept urmare cind traduceau ii pacalea dracu cu intelegerea textelor sfinte.puterea sta in CUVINT caci dracii nu se tem de cel ce citeste moliftele,psaltirea…ci de cuvintele ce sunt citite dinainte de Hriistos ei sau straduit sa schimbe scripturile prin slugile lor de pe pamint ca omul de este cu putinta sa nu ajunga la adevar.+Iudita

Cine ţipa ma adormiţilor…………

Replica la chestia asta

“Acum toată lumea ţipă şi nimeni nu ascultă…”

“… De pildă, atunci când a fost lepădarea de Hristos de la Ferrara-Florenţa TOŢI ierarhii mari au căzut, de la cei de Constantinopole la cei ai Moscovei. De aici ar rezulta că nu mai există Ortodoxie de atunci, dacă e să credem în erezia căderii automate din har. Şi dacă atunci a dispărut harul, acum nu-l mai are nimeni, că nu avea de la cine să-l moştenească! Mai ales că nici Sfântul Marcu al Efesului nu s-a apucat – ce greşeală!, nu-i aşa? – să facă biserică separată! Culmea este că revenirea la Ortodoxia mărturisitoare s-a făcut tot sub ierarhii apostaţi şi Biserica a mers mai departe. De ce? Pentru ca Biserica nu este a ierarhilor, nu este a preoţilor, nu este a diaconilor, nu este a călugărilor, nu este a mirenilor, nu este a catehumenilor. Biserica este a lui Hristos.

Patru sute de ani a răbdat Dumnezeu nelegiuirile canaaniţilor, până s-a umplut măsura mâniei Lui. Câtă lipsă de dreaptă-socoteală poate avea cineva să creadă că la prima apostazie a unui ierarh toată biserica locală rămâne fără har! Dar sunt atâtea pilde în istoria Bisericii care arată cum patriarhii întregi au căzut în rătăcire, pentru ca apoi să îşi revină! Şi nimeni n-a rehirotonit – cu atât mai puţin rebotezat – pe toţi clericii din aceste patriarhii. Ne putem aminti şi de vremea Sfântului Maxim Mărturisitorul şi de altele asemenea. Ne putem aminti însă şi de luciferienii care, în vremea prigoanelor romane, declarau de asemenea “căzuţi din har”, ba chiar “cu neputinţă de îndreptat” pe toţi cei care apostaseră ori fugiseră de prigoană şi care luciferieni au fost declaraţi eretici de Sinoadele Ecumenice!

Mai mult, pilda celor mai mulţi dintre sfinţii vremilor de erezie ne arată că aceştia niciodată nu şi-au făcut “biserici separate”, ci în sânul bisercilor locale căzute stând au mărturisit Ortodoxia, cu preţul a mii şi mii de suferinţe şi chinuri, şi chiar cu preţul vieţii. Şi din jertfele lor a izvorât harul care, curăţind bisericile alunecate, le-au ridicat iar la mărturisirea luminoasă a Adevărului. Iar cele care nu s-au ridicat au fost nimicite de Însuşi Dumnezeu, prin mâna păgânilor războinici sau altă lucrare.

Repet, nu vreau să dau acum reţete, nici să intru în cea mai mică discuţie pe temă cu cineva, oricine ar fi. Nici n-aş fi spus acestea pe care le-am spus, dacă nu aş fi fost bombardat cu nenumărate mesaje de la câţiva oameni care au făcut, se pare, liste contabile interminabile cu “căderile din har” ale lui X şi Y, ceva cu totul în afara Tradiţiei Ortodoxe.

Ce bine ar fi fost dacă energia “mail-urilor” interminabil de lungi şi uluitor de numeroase ar fi fost cheltuită pe lucrări serioase! Ce bine era dacă în loc de asemenea “opere” s-ar fi făcut cercetări amănunţite, documentate şi serioase asupra lucrărilor CMB şi altor organizaţii de acelaşi fel, dezvăluindu-se limpede şi liniştit, nepătimaş, cu dragoste şi tristeţe, greşelile teologice şi celelalte asemenea.

Asemenea lucrări ar scoate adevărul la iveală mult mai bine decât acuzele incoerente şi nepatristice care se tot vântură pe internet şi care, de mult prea multe ori, sunt “împodobite” de cuvinte ruşinoase pentru orice ucenic al lui Hristos, de judecarea şi osândirea aproapelui şi altele asemenea.

Închei acum, cerându-mi iarăşi iertare. Încerc, de mai multă vreme, să stau în tăcere, pentru că nu e înţelept să vorbeşti atunci când toţi urlă şi nimeni nu ascultă. Prin această scrisoare nu încerc să conving pe nimeni de nimic. Am simţit doar că este bine să şoptesc unele din adevărurile pe care Biserica le mărturiseşte din veac. Nu vreau să intru

în discuţii contradictorii cu nimeni, deci v-aş ruga să nu încercaţi să-mi replicaţi. Iertaţi-mă şi pace tuturor!”

(mesaj publicat cu acordul parintelui, cu urmatoarea mentiune a sfintiei sale, adresata noua: “Totuşi mă îndoiesc să ajute pe cineva. Acum toată lumea ţipă şi nimeni nu ascultă. Mă bucur mult că n-aţi făcut aşa şi voi”).

Replica

Cine ţipa ma adormiţilor de bună voie,poate urlaţi în somn că aveţi coşmare după prostiile pe care le scrieţi pe net;şi mai terminaţi cu stilismu că stilişti sînt cei pe nou care au inventat stilu,prin deducţie logică cei pe vechi nu pot avea nici un stil dacă sunt pe vechi(!)şi nu sau înoit cumva cu de toate pt.toţi că acu e la modă.păi dacă Sfintul Maxim a dat anatema nu sa separat prin asta de toţi călcătorii de lege şi aşa zisele biserici? sau să pupară să împărtaşiră,după care ia blăstămat şi iar sau pupat şi sau îimpărtăşit –e ce zici?cum fu?nu cumva îi prigonea chiar aşazisa biserică cind de fapt biserici erau numai ei-biserici vii-căci păzeau adevărul?luavar muma pădurii şi cuvioasa pustiei,numa co să vă arză focu războiului ce vine că sodomia şi gomoria spirituală ce o faceţi voi lui Dumnezeu nu se vindecă de la voi, nu ştiţi voi oare că orice cuvînt să scrie la zapis ce faceţi voi cu ce aţi scris care e de sminteală la atîta lume de orce crez ar fi?faceţi publicitate la mormoloci?scrieţile cum să se mîntuie nu cum să curvească,harul nu se moşteneşte homosexospiritual prin punerea  celei dea treia mîini vine şi pleacă ca vîntul şi suflă unde voieşte, sal primească cei ce făptuiesc.Melchisedec de unde la moştenit,sauMaria egipteanca adevărat zice undeva că nu ştiţi nimic despre ortodoxie.trebuie să fii călugăr în inimă trenţele contează mai puţin,a zis dracu că e plin dinăştia în fuste negre la iad şi aici a zis adevărul că aşa vă duce de nas la început pînă ce începeţi săi slujiţi.păi dacă nu e biserica călugărilor,etc atunci ăia nu sînt călugări măi mămăligă teai făcut de rîs, nu locuieşte Hriistos în inimile lor dacă păzesc legea?- pe tine tea fătat broasca măi mormolocule cine tea pus să scrii paranghelii, tîmpeniile tale te judecă ,iar dacă te deranjează că cineva te suduie cu motiv niciodată nu vei fi ucenic a lui Hriistos ca trebuie să rabzi pînă la limită şi pe nedrept.dacă nu erai gata săţi iei palme la ce ai scris pe net,delicatule,şi titlurile de sfinţii aruncaţile la coş că mai trebuie să cugă Iordanu în mare pîna să vreţi voi să vă sfinţiţi.eu nu ţip îţi vorbesc din inimă că mormolocii stau în apă şi oricum naud ,ia şi pune început că eşti departe de calea părinţilor team luat în rîs că şi tu ai făcut la fel cu ei.placa care ai puso la final în franco-engleză nu e apsolut deloc patristică ci e a unui filozof fricos dacă nu spui pentru care din prostiile de mai sus să te iert nu pot saţi dau iertarea mea căci cererea iertării este în urma recunoaşterii greşalei,nu ţine la mine cu iartamă de pamplezir că aşa e obişnuinţa(smerenie ecumenistă) dar de fapt nici nu ştim ce zicem.cu bazaconii deăştia umpleţi voi netu?măi ! măi!măi! ce,care părinte poate la vreun cuib de vipere?!!!smerenie de carton  publicitar.

.

+Iudita